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2019/11/26 | 詹育杰
VR互動短片《死藤水》:經驗即藝術,VR是下一代的迷幻藥?
什麼樣的「經驗」才是真正的經驗?什麼樣的「互動」才是真正的互動?實用主義(pragmatism)哲學代表性人物杜威 (John Dewey, 1859-1952)認為, 資本主義下的藝術已與日常生活漸行漸遠,但日常生活中的美感經驗才是藝術的根源。
2019/11/04 | STS多重奏
死藤水與當代物質管制政策(上):巴西政府如何合法化宗教性使用?
巴西政府採取與宗教團體合作的作法,也意味著宗教團體需要在協商下接受一套制定ayahuasca宗教性使用的規則;而宗教團體在爭取權利的過程,除了抱持既有教義對ayahuasca本體的認識信念,也與各學術領域專家合作尋求專業知識學科的認可,以多重本體論/認識論的合縱策略來強化爭取的力量。
2019/08/04 | Johnny Hsueh
亞馬遜通靈之旅(下):第二次吞下死藤水,我恐懼得希望意識趕快斷片
回首那份恐懼,仍心有餘悸。那是一種絕對的力量,不容挑戰的力量,很直接地感覺到叢林裡的靈體能量。在面對消失時,才會有這麼絕對的恐懼,才會認知到自己在大自然的能量前這麼渺小。
2019/08/03 | Johnny Hsueh
亞馬遜通靈之旅(上):喝下薩滿熬煮的死藤水,不信邪的我才知道恐懼是什麼
眼前的薩滿今年六十歲了,終其一生都在從事巫醫,為當地百姓治病與通靈。這樣的介紹,聽起來是不是很像包裝過的行銷故事?我自己原來只覺得聽聽就好,並沒有太認真看待。但後來,證實我錯了。
2018/11/12 | 精選書摘
《關於死亡,我現在所想的是⋯⋯》:將嬰屍「放置於荒野」,蒙古特殊的生死觀
與蒙古的遊牧民族打交道,經常會被他們強大的精神力與生命力所震懾。但也可以清楚地瞭解到,他們所生存的環境就是如此嚴酷,若沒有這等精神力與生命力,是無法生存的。
2018/10/30 | 精選書摘
《關於死亡,我現在所想的是⋯⋯》:將嬰屍「放置於荒野」,蒙古特殊的生死觀
與蒙古的遊牧民族打交道,經常會被他們強大的精神力與生命力所震懾。但也可以清楚地瞭解到,他們所生存的環境就是如此嚴酷,若沒有這等精神力與生命力,是無法生存的。
2018/09/05 | 精選書摘
被污名的「代言人」:在歷史長流中載沈載浮的「臺灣童乩」
本文目的並不在於替「童乩」做辯護或宣揚他們的信仰及社會功能,只想藉著文獻的記載,指明這種人在臺灣歷史上存在、活躍的事實,以及他們被某些學者和官僚所刻劃成的歷史形像。
2018/03/29 | 精選書摘
陳克華「詩想」:寫詩就是過敏症狀發作,習慣後被稱為詩人
那天和席慕蓉聊詩,聊到好的詩人好像薩滿。天地眾生眾神,從天空到牛羊到草木蟲魚,都可以用詩對話。
2017/10/21 | 芭樂人類學
從靈路上看到多重風景:反思《不得不上路》的詮釋視角
我希望在紀錄片真實的認識之外,提供其他脈絡的閱讀背景,讓過去的那些神奇事蹟,得以呈現其內在而多元的生命歷程,讓讀者也一起上路。
2017/05/22 | 精選書摘
世界樹下「九界圖」:北歐神話的維京宇宙觀
即便在北歐神話裡,諸神也並非長生不死。諸神明白所有9個國度的居住者最終全面滅亡。這意味著將會有一場巨人跟諸神之間的最後一戰,且最終會以一場熊熊火焰燃燒毀掉9個國度作為落幕。
2017/05/17 | 精選書摘
世界樹下「九界圖」:北歐神話的維京宇宙觀
即便在北歐神話裡,諸神也並非長生不死。諸神明白所有9個國度的居住者最終全面滅亡。這意味著將會有一場巨人跟諸神之間的最後一戰,且最終會以一場熊熊火焰燃燒毀掉9個國度作為落幕。