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2018/12/02 | 精選書摘
《照護的邏輯》:西方的陳腔濫調,讓照護成為一種「內在殖民」
只看重多種傳統當中的某一種,現在還把這一特質當作是主導西方的傳統。這讓良好照護的理念更加挫折,使得病患被邊緣化,讓我們對於身體與病痛,除了關照之外,還難以想像有什麼其他可做的。
2018/07/01 | 精選書摘
錢穆《中國文化史導論》:在中國傳統文化機構裏,為何沒有科學的地位?
若用西方眼光來看中國,不僅中國沒有科學,即哲學、宗教等,亦都像沒有完全長成。中國的發明不少,但為什麼在中國傳統文化裡,科學沒有如西方般發展?作者認為中國文化本身自有其一套特殊性的科學。以下將略述一些意見。
2018/06/01 | 李華
炒作歧視的中國人,不如他們口中的印度「三哥」
中國人在西方國家和當地白人發生平常衝突,中國的媒體總是習慣性地冠以種族歧視的標簽,然後大肆渲染和炒作。這樣的行為雖然親痛仇快,但是也讓人家覺得你玻璃心,更深層次地暴露了自己的不自信。
2018/04/21 | 王陽翎
她是皇后,也是妓女:史上第一位「立法保障女權」先鋒
究竟史上第一位「立法保障」女性權益的先鋒是誰?作者連結歷史進程的一些點滴,加以分享。
2018/04/03 | Han Way
【國際大風吹EP4】俄國vs.西方的外交戰:什麼情況可以驅逐外交官?有實質意義嗎?
除了象徵性表達不滿,驅逐外交官其實也多少能打擊間諜活動。例如美國以「太靠近波音公司和潛艇基地」為由,下令關閉西雅圖的俄國大使館。
中國人的天才並非用在科學技術,而是「政治藝術」
西方文明時常選擇以「科學技術」的視角,來看待中國的發展,這也是李約瑟以來的一貫傳統。對他們來說,即便瞭解,但也很難真正體會,中國人真正「發明的天才」從來就不是科學與技術,而是政治的藝術。
2017/09/28 | 精選書摘
超越文明衝突論:對野蠻人的恐懼,可能會將我們變成野蠻人
死亡威脅的恐懼,或者更糟的是親愛之人生命受威脅的恐懼,使我有能力殺人、虐待人。以保護(本國)婦女與孩童之名,而使得(他國)許多男女老少遭到屠殺。
2017/09/28 | 精選書摘
支持恐怖份子的並非伊斯蘭、亦非貧窮,而是第三世界均受苦其中的屈辱
某些人而言,將繁複的世界以簡單而同質的陣營彼此對立來解釋,有利可圖,文明衝突的理論便被這些人所採用:西方對上東方、「自由世界」對上伊斯蘭。對賓拉登而言,如果將西方世界呈現如一個單一的傳統,致力與穆斯林國家進行殊死對抗,是有好處的。
2017/09/22 | 精選書摘
如何書寫台灣:李永平小說裡的跨國地方認同(選摘)
中國為父,台灣為母,李永平在小說拒絕只往單一系單一脈溯源追流的家譜清償,而是強調唯有父母俱在的「家」才是「家」。換言之,《海東青》、《朱鴒漫遊仙境》站在混血朱鴒的立場,試圖以混雜文化回應地方的民族主義對壘。
2017/08/26 | 精選書摘
當女人戴起穆斯林罩紗,她的頭突然間被當作引發情慾的地標
長久以來,一個穆斯林國家的女人遮蔽或不遮蔽的程度,就好像某種該國和西方世界關係的石蕊試紙。對中東獨裁者而言,要求婦女脫下罩紗,是證明你正轉向西式「發展」的便宜之計。
2017/07/18 | 洛楓
劉曉波事件——從今以後,再無寄望,也無需移民他方!
網路此刻是一面照妖鏡,照見眾生不平等,人類這物種的劣根性已經到了最低的底線和最高的極致!
2017/06/08 | 馬凌畫廊
如憶的行板:評謝素梅個展「輓歌」
從許慎對於「境」的詮釋回望展覽「輓歌」,可以說由謝素梅本人回憶餘韻所構成的「意境」,是開啟觀眾另一個「意境」的無聲樂音。她悠遊之餘,載浮載沉,似近還遠的內在記憶,正是「輓歌」迴盪無盡的悠然行板。
2016/06/23 | 讀者投書
「你怎麼可以吃掉人類最好的朋友」這句話讓其它動物情何以堪?——淺談廣西荔枝狗肉節
愛狗和吃狗,只不過是一場文化之爭,並沒有任何道德的高下,只有文化的不同。你有你愛狗的自由,他有他吃狗的選擇。任何人都必須遵守各國各地的風俗、傳統和民族信仰,將自己的信仰強加於他人身上,只會凸顯自己的野蠻和自以為是。
【不要鬧工作室】當老外碰上蹲式馬桶:有些人喜歡,有些人不喜歡
當來自全球各地的外國人,碰上台灣常見的蹲式馬桶,有的人喜歡、有的人不喜歡、有的人覺得一點也不奇怪!
2015/08/07 | 讀者投書
「你為什麼要來香港?」一個台灣女生這樣答
其實香港是很討人厭的,貧富差距、消費主義、服務態度…….就連香港人都不喜歡香港,說這城市太多高樓大廈,政治更是令人灰心黯淡,他們會問:「妳為什麼要來?」