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2018/01/23 | 放映週報
《幸福路上》是一部政治電影(上):一個女性的、多族群的、左獨路線的台灣故事
宋欣穎導演的動畫電影《幸福路上》,完全不像宣傳和預告裡呈現的那麼溫馨與清新──它的核心其實是非常冷硬、嚴肅的政治論述。這是一部政治電影,而且幾乎是一部政治不正確的電影。
2018/01/16 | 精選轉載
【插畫】「緬懷蔣總統」的斯德哥爾摩症候群
大老闆先搜刮走你們身上僅有的一百塊,讓你們沒錢買飯吃,結果餓死一堆人之後,小老闆再大發慈悲的發還你們一人一顆茶葉蛋吃。
2017/11/10 | Lo
解嚴30年《政黨法》終於三讀:除了補助門檻降為3%,還改了什麼?
解嚴30年後《政黨法》終於出爐,條文規定貪污犯、黑道背景,不得擔任政黨負責人。至於小黨關切的政黨補助門檻,最後以下修至3%定案。
明明解嚴30年了,為什麼我們還是沒有機會好好面對「台灣近代史」
普遍經歷過國民教育的人,如果不是他對台灣歷史有點興趣的,絕對都不會覺得做轉型正義很重要。
2017/07/15 | 沈政男
解嚴30年,許多台灣人尚未政治啟蒙,國民黨該面壁思過38年
然後一晃眼,三十年過去了。我慶幸自己走過戒嚴,也自我解嚴,卸除了心靈上的枷鎖。感謝先人與前輩的勇敢犧牲與付出,請珍惜得來不易的人權與自由。
2017/07/15 | 暗黑手帳
【解嚴三十】以「氣」召喚戒嚴之痛
《脫北者》於我而言,要完成的不是一齣戲而已,我更想要達到的是讓亞洲冷戰史更為客觀地形成一個赤裸裸的、沒有形象的、未知甚而不確定的「他者」。但我被包裹在感官之中的精神世界,卻是如此渴望與一去不復返而被忘卻的時間交流,這種渴望是恆定、真實的東西,即使它根本就是吉光片羽。
2017/07/15 | 鍾喬
【解嚴三十】長夜漫漫解嚴路
解嚴後的1990年代,全球化世紀到來,人們對市民社會式的民主想像,也隨著李登輝的登台,逐步將西方的現代化連同「殖民有功論」的想法,「刻意變為自然」地在教育和社會中波盪開來!也因此,當我在40歲左右時,漸漸地發現,沒經歷過戒嚴時期的世代,彷彿感覺戒嚴是上一個世紀之遙的往事。
2017/07/15 | 王萬睿
【解嚴三十】電影解嚴:觀看新浪潮蔓延時
回顧解嚴30年,大可揚聲:創意我們不少!美學我們不缺!但要能自信地理解或言說影像,則需取決我們觀看世界的方法。
2017/07/14 | 趙慶華
【解嚴三十】「我」的解嚴:翻過一頁女性自傳史
初來寶島的胡適,仍渾然不覺其腳下的「自由中國」已不只是忌諱與顧慮太多,而是貨真價實地進入了由黨國機器操盤的嚴密思想檢查狀態,他的這番話便彷如一則寓/預言,照見威權體制下的傳記書寫實難「可靠而生動」的命運,不僅不是「什麼事」都可以寫,更不是「什麼人」都可以寫。
2017/07/14 | Ricardo
【解嚴三十】媚俗世界:回顧台灣音樂解嚴30年
曾經唱過的歌、曾經跳過的舞、曾經搞過的怪、曾經的先鋒黨們,他們都不該被歷史的洪流所淹沒。
2017/07/14 | TNL特稿
【解嚴三十】舞蹈藝術的狂飆年代
解嚴可稱為台灣舞蹈史上的狂飆年代,只是大膽創意、追求身心自由的實驗精神落在屬於精緻藝術的舞台畫面中,相對於以身體衝撞制度、做為抗爭中介的大小街頭事件,舞蹈顯得保守安全許多。
2017/07/13 | 紀大偉
【解嚴三十】同志解嚴:讓文學「歷史化」婚姻平權
人們談到戒嚴歷史的時候,太在乎政治名人的不凡,卻很不在乎一般民眾的平凡。我在各地演講《同志文學史》,非常清楚許多年輕讀者對於戒嚴時期的同性戀故事缺乏興趣,但是他們卻對蔣家秘辛大有興致。這種對比正是一種歷史失憶症的病徵。
2017/07/12 | TNL特稿
【解嚴三十】後解嚴:台灣藝術更自由、更自主、更自信?
在我看來,後解嚴的台灣藝術尚未成功,仍須努力尋找與建立自由、自主與自信,那是開放制度下所不能保證,必須是內在發動的自我啟蒙計畫。
2017/07/11 | 盧郁佳
【解嚴三十】勞工不解嚴,報業新戒嚴
其實,報社不是沒人才,絕大多數勤奮聰慧,出色當行。不過個個都是劉子千:自己的音樂藏在床底下,被想重振戒嚴時代聲威的父親給逼著唱古早味爛歌。無處施展,還要被人說鴨嗓、靠爸。劉子千背的黑鍋,終於真相大白;新聞人的黑鍋,還要背到何時?
2017/07/10 | 翁 稷安
【解嚴三十】在解嚴的紀念碑下
解嚴的宣佈是「國民黨試圖建立解嚴後制約政治遊戲的新規則」,國民政府所提出的「民主化」想法,「也就只是一黨專政的國民黨準備稍稍放權,讓近乎窒息的台灣社會有點自由的空氣,基本上頂多就是凸顯專制者的開明」。
2017/07/09 | 林阿炮
【解嚴三十】國族論述「市場」時代的到來
究竟「解嚴」對於「國族論述」的意義為何?我認為如果解嚴可視為一時間區段,是到了刑法一百條的修正後,國族論述才正式脫離由國家政府管控的狀態,進入了必須爭取民心買單的「市場」時代。這不單單台獨論述如此,統一論述也是如此。
2017/07/08 | TNL特稿
【解嚴三十】解嚴下的當代藝術
這個文化資本系統,比如雙年展或者畫博會,解嚴讓台灣是否是一個哈伯瑪斯所謂的「異化」的系統?走向這個異化的全球文化資本系統,彷彿無可避免的使我們自身走向主體的消亡;倘使拒絕走向世界,似乎我們也只是走向虛無。