詩可以指: --來自 維基百科


最新文章

2022/09/20 | 德尼思化

閱讀李顥謙:伏在罪惡之城的墳堆,書寫倖存者的愧疚

詩人能夠為世界做些什麼,文學可以如何?一首詩的悲歌,始終是偷渡他者痛苦,化作句子,輕鬆實乃沉重,飛向四方。撥開邪惡的霧,溫柔地讓世人聽見真相。

2022/06/23 | 德尼思化

〈停電時請離開〉:那些停電的夜,你在做什麼?

一座橋的相接,唯獨在停電時,顯得重要,「清醒著聽/地球生鏽」,消耗與止竭的對話。

2022/05/21 | 德尼思化

閱讀嚴瀚欽:碎與拍打之間,釐清亂世的疑問

海浪撲面而來,與破碎成花的暫停。在世界摧毀之前,總會出現吟遊詩人。

2022/05/16 | 德尼思化

藏於詩深處的宇宙(Ep.8):對比人文與天文,「北門七子」吳新榮以詩諷刺議會虛庸

吳新榮藉反諷「人文」並非如「天文」般純粹優美,表達了對議會及制度的失望。

2022/05/01 | 逗點文創結社 comma BOOKS

沈眠 X 陳昌遠對談:創作是逼向極限,但生活裡並不需要時時刻刻都是極限

沈眠眼神炯亮:「以阿拉伯數字做為詩集結構,羅智成《寶寶之書》、陳昌遠《工作記事》都做得很好了,我就希望能夠有別的做法,讓詩歌編號不只是編號,而能有多幾層的意義。」

2022/04/29 | 德尼思化

閱讀梁惠娟:叩問世界,彈珠擺盪聲響之詩

香港詩人梁惠娟的文句多變,比喻獨特,可堪細味。題材不寫日常的瑣碎、陳腐,挖掘世界底層深意。

2022/03/13 | 精選書摘

《吉檀迦利》:我以愛的名義,正式向你們發出呼求——印度文豪泰戈爾1921年諾貝爾文學獎答謝詞

我獨自坐在了露臺上,不禁捫心自問,究竟是什麼樣的緣故,使我的詩歌被西方的世界所接受,並得到了這份殊榮?儘管我們分屬不同的種群,自小又被海洋和巨大的山脈分隔開來。我可以向你們保證,那時我並不是基於起初的那份興奮,而是對我自己真實內心的一份質疑,我在那一刻,的確是充滿了謙卑。

2022/02/10 | 讀者投書

【書評】吳鈞堯《靜靜如霜》:整座金門島嶼的生命,仍會在詩人的筆下永恆延續

《靜靜如霜》是吳鈞堯的詩歌「專輯首發」,這個創作「待轉區」是否能如同詩句所言「時間熬成藥」,得看這位金門作家的「欲知後事」與「下回分解」,能否繼續往詩的領域創作與堅持。

2022/01/30 | 鍾喬

【影評】李滄東《生命之詩》:一樁女學生姦殺命案,以詩來探索與這個世界的生死關係

李凔東在《生命之詩》當中,採取的一種非常社區感覺的進行式,處理異常沉重的生命感知,涵蓋 :死亡、空虛、黑暗與永遠不曾也不會消逝的美麗。這就是詩本身。因而,韓文的語意中,詩也有逆水行舟的意思。這一點都不容忽視。

2022/01/27 | 德尼思化

閱讀璇筠:喚醒麻木心靈,洞察香港之詩

香港詩人璇筠,眼神敏銳、細膩,關心社會,捕捉慣常之外的微光。就像〈八月的港鐵〉,炎炎夏日,汗流浹背的車卡,讓我們難以喘息。

2022/01/14 | 德尼思化

中國文人的最終歸宿!佛理如何打救世界,解脫愛憎?

中國士大夫往往有一個傾向,少壯年以儒家為理想價值,中老年不得志,退而求道、佛兩家,以求安身立命。這在現代佛教的信眾,似乎未嘗不是如此,因為嚐到人生的苦難,才會希望解脫。

2021/12/16 | 德尼思化

閱讀陳李才:鬼魂潛伏角落,那些世界忽視的幽靈

詩人陳李才揭露了露宿者、麥難民、街友,活著如幽靈,我們看見他們,無視他們,還不如老鼠。唯獨此際,連homeless也要申請證明,無法出行安心,剝奪最後的尊嚴與自由。

2021/12/06 | 德尼思化

閱讀曾詠聰:在破碎之城,學懂拒絕的堅強和溫柔

三十出頭,香港詩人曾詠聰,伴你我同行。他是煩惱詩社創社成員,出版詩集《戒和同修》,提及「包含了規律、和諧,以及共同修行的意味」。

2021/11/15 | 方格子vocus

【音樂】「生命寫史血寫詩,革命誤我我誤卿」,陳昇〈滾滾遼河〉為時代切片,並為歷史見證

〈滾滾遼河〉這首歌,以非常明顯的姿態向紀剛致敬,不止歌名直接沿用了小說的書名,藉由歌詞與曲調中濃郁的情感,表現出陳昇對中國近代史與國族情感的強烈關懷意圖,即便那段動盪歷史,以及這些動人的文學篇章,早已為世人所淡忘,陳昇仍以他的音樂創作,再次為其留下時代的見證。

2021/11/13 | 方格子vocus

李白〈清平調詞〉賞析:一般而言奉詔應制之作沒有好詩,然而此作卻是難得之佳構

一般言之,奉詔應制之作,沒有好詩,然而李白〈清平調詞〉三首,卻是此類作品難得之佳構。於是千古以來,為人所津津樂道。筆者不揣淺陋,試析如上,或可作為愛詩朋友之參考。

2021/11/12 | 方格子vocus

李白〈關山月〉賞析:單憑創造性的想像,就把交錯繁複的感受寫得傳神寫真

李白最善於使用古樂府來創作新詩篇,他不會老老實實照搬古人的東西,一定要放一些自己的創意與感受。這種五言的樂府詩,不但接近律詩,而且蘊含著李白自己的歷史想像與情境感受。

2021/11/08 | 方格子vocus

唐宋竹枝詞的人文風情(下):將俚俗民歌納入七言雅體,成為詩歌文學之瑰寶

「觀看」與「融入」,是唐宋詩人撰寫竹枝詞的兩個向度。吾人從唐宋竹枝詞作品中,可以看到傳統詩人在自然環境與人類社會關係上,相互依存、互動共生之情況。此也是竹枝詞在生態文學可能擁有的意義。

2021/11/08 | 方格子vocus

唐宋竹枝詞的人文風情(上):專寫各地「自然風土」及「民情風俗」的詩歌載體

竹枝詞在文類混淆方面,晚近學者已經作了一些釐清,值得參酌 。據劉怡伶之考析,現存竹枝詞無論是近體詩、樂府詩或詞的形式,或以圩丁詞、櫂歌、漁唱、欸乃、舫歌、市景詞、雜事詩定名,均已納入竹枝詞,如此,則無「詩體混淆」之虞。

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