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2019/05/20 | 精選書摘
《法國高中生哲學讀本5》:所有事物都需經過詮釋嗎?問題思考與哲人看法
各種觀點的主觀特性不會因為使用共通語言而消失。蘇格拉底指出,某些字眼留下了極大可供詮釋的邊界。各種話語的特性正是「玩弄文字遊戲」。
高談闊論前,先確定自己引用的是「統計」還是「詮釋」
有些人看到實驗的數據,就習慣性的直接相信因果關係,不但忽略了「實驗能否重現」的重要性,更可能誤將「詮釋的結果」和數據混唯一談,而把關連當因果了。
2018/03/20 | 精選書摘
扭曲的內在小孩:害怕遭受拒絕,全力做個「乖寶寶」
他試圖滿足所有自己在女友身上幻想出的期待。當他覺得女友不想提起過去所遇到的問題,他就會避免這麼做。他完全以小孩的視角來看待他的女友,試圖做個「乖寶寶」,把「一切全都做對」。為了達成這點,他隨時都開啟自己內在的天線,憑「直覺」去猜測女友對自己有何期待。
2017/10/04 | 精選書摘
從認知心理學與生物演化,瞭解抒情歌曲的副歌為何要飆高音
為什麼情傷歌曲的後段可以帶來正向情緒?不同的聽眾是否會對歌曲有不同的感受?根據亞里斯多德的悲劇美學,負面情緒經由表演藝術作品的引導宣洩之後,閱聽者會感受到情感昇華,心情為之放鬆。
2017/10/04 | eoiss
統促黨打人,警察處理太慢?——客觀事實與解讀客觀
說來說去,怎樣的數據才能相信?這筆者不知道,但筆者知道一件事。任何的信用都是累積的,越是有競爭的行業,越能夠被透明公開的數據,其可信度會隨著各方專家討論而增加。不僅僅是本行的專家,越多跨領域的人越好。
2017/05/02 | 精選書摘
《只要出問題,小說都能搞定》:五個原則判斷你是否對文本「過度詮釋」
我們怎麼知道什麼時候做出了「過度詮釋」,什麼時候沒有?我怎麼知道我上面的解讀是對的?首先要解決的問題是:我們要用什麼東西當作「正確詮釋」的標準?
道德爭議其實是哲學家製造的麻煩?「電車案例」的直覺與詮釋
你會發現,真正引發爭議的其實是哲學家製造的詮釋,而不是人們的道德直覺。這也引出了哲學家處理思想實驗的眉角:詮釋需要理據支持。
2017/03/01 | 讀者投書
二二八的詮釋史觀:哪一種人性是你想攫取的?
面對228事件,史觀下的詮釋,是否隱藏著將國家暴力化身為國家合法統治權的行使?是值得我們深深思考的問題。但這並不是說史學是一門各說各話沒有專業的學門,而是要去表達,哪一種人性是你想攫取的?
敘事與人生(一)︰我們的一生是個故事嗎?
我們思考自己的人生時,並不會鉅細無遺地將所有事件羅列出來,相反,我們會將自己的生命片段組織成故事,把自己視為故事的主角。
不要把「世界史」扭曲簡化為「外國史」─如何借鏡瑞士和德國的「柔性課綱」,打造適合小國台灣的教育
能開啟自由思想的鑰匙,是讓學習者清楚意識到,他是普世價值意義下擁有主體性的「人」。
BBC BBC新聞週刊 More... Bern Brandenburg Cornelsen出版社 Cultural genocide demos Die Zeit Eidgenossenschaft Eric Hobsbawn Fachdidaktische Grundsätze Forum Geschichte Gewaltherrschaft Global Peace Index Great German Art Exhibition Helvetier Hochkultur IEP Institute for Economics and Pe Kursbuch Geschichte Mahatma Gandhi mass tourism Ministry of Culture and Democr Murray Sinclair MV officially unofficial Riksdag solon Stolpernsteine Truth and Reconciliation Commi Verfassungsordnung 三一八學運 上帝 世代 世界 世界史 世界帝國 世界觀 中古 中古歐洲 中國 中國化政策 中國史 中央集權 中立國 主權 主題 主體性 二戰 亞利安人 亞洲價值 交通 人性尊嚴 人權 人道 人類 以巴衝突 以色列 伊斯蘭世界 伯恩 信仰 價值 價值判斷 全球化 全球史 全球局勢 公平 公民社會 六八學運 冷戰 列支敦士登 加拿大 匈牙利 十字軍 印刷術 印度 危機 原住民 原生部落 去殖民化 反省 古巴 古文明 古騰堡 台灣 台灣史 史前史 史前文化 史學方法 史料 吉普賽人 同質性 命運 和平 和平指數 和解 哲學 問題意識 啟發 啟蒙時代 國去 國家 國家威權 國家形象 國族主義 國民 國民教育 國民黨 國際新聞 國際社會 國際衝突 圖像 在地性 地圖 地方政府 地方自治 地球村 地理 埃及 城市 城市自治 城邦 基本教義派 基督徒 基督教會 外交 外國人 外國史 多元 多元主義 多元詮釋 大中國國族意識 大中國心理創傷史 大國崛起 大日耳曼藝術展 大眾觀光旅遊 失敗 失語 奧地利 女性 奴隸 孟德斯鳩 學生 學童 學術研究 宗教改革 宗教迫害 寄宿學校 封建 小國 少數族群語言保護法 巴伐利亞邦 巴勒斯坦 布蘭登堡邦 希特勒 帝國 帝國史觀 康德 強權史觀 德國 德意志 德語 德語區 思想 性侵害 性別平等 想法 意識形態 慕尼黑 憲法秩序 戲劇 手工業 批判 捷克 政治 敘事 教科書 教科書審查 教育 數位革命 文化 文化根源 文化滅絕 文化相對主義 文化與民主部 文化霸權 文字 斯洛伐克 新生代 新移民 既得利益者 日內瓦 日本 時代週報 時論 普世價值 普魯士 暴政 書評 未來 本國史 東南亞 東方 東歐集團 東西衝突 柏林 柔性課綱 歐洲 歐洲中心論 歐洲史 歐洲統合 歐盟憲章 歐美 歐陸 正義 歪國人 歷史 歷史教學基本宗旨 歷史斷裂 歷史決定論 歷史研究 歷史錯誤 殖民 比利時 民主政治 沙文主義 法國 法國大革命 法官 法蘭克人 法西斯主義 法西斯美學 波斯戰爭 波蘭 洗腦 洛克 流行歌曲 消費文化 災難 照顧弱勢 狩獵 猶太人 獨立 獨裁 現代化 現代史 現在 理性 瑞典 瑞典眾議院 瑞士 瑞士同盟會社 環保生態 甘地 異質性 當代 白皮書 百科全書 皇帝 皇民化政策 盛世 盧梭 盧森堡 真相與和解委員會 知識 石器時代 硬性課綱 社會 神聖羅馬帝國 第三世界 紀念石 納粹 絕對君權 經濟與和平研究所 網路 網路革命 羅馬帝國 美國 義大利 習慣 老師 考古 聖雄 聯合國 自信 自我認同 自由主義 自由意志 英國 華夷之分 蘇黎世 血統 行動 衝突 被掩蓋的陰暗史 補充教材 西方 西發里亞條約 解析 言談 討論課 訪談 詮釋 語言 課綱 課綱微調 調查 貿易 資本主義 資訊 資訊科技 越南 轉型正義 農牧 近東 迫害 邊緣性格 鐵器 長江 閱讀文本 關鍵詞 雅典 電影 霍布斯邦 青銅器 革命 韓國 高中生 黃河 黑暗期 黨國教育 黨國歷史
2015/06/03 | queerology
我一直覺得,選擇不去傷害別人是一種能力
我不是不懂那些憤怒與困倦的,就是因為懂,所以才更覺得難過,因為如果我的理解沒有錯,那麼不管處決幾個人,這些憤怒和困倦可能都不會消失。
2015/04/13 | 拉裘立蓓爾
【插畫】乳頭解放不是愛暴露,而是奪回選擇露與不露的自由
乳頭解放奪回女性在性的詮釋權上,和男性平等互動、對話的地位,是一個看見,「我有性,而這個性可能是你所慾的,但我對這個性是有話語權、主動權的。」
吳鳳捨身取義?廖添丁是義賊?小心看待課綱微調的危險
透過教育,政府可以灌輸民眾對於歷史的觀點,進而去影響這些民眾日後詮釋歷史的角度。民眾也許會覺得這樣的詮釋理所當然,就像我們理所當然覺得廖添丁是義賊一樣。但這樣的詮釋很可能跟真正的歷史會有很大的落差。同樣的事情,以前日治時代的日本政府做過,而國民政府也做過。