語言

歐洲人普遍認為那些未開化的土著十分野蠻，所以自己有責任將這些地區納入殖民，將歐洲的文明與宗教傳給他們，提供他們向上發展的機會。而尼安德塔人用原始的工具捕捉動物、像動物一般咆哮、居住在幽暗的洞穴之中，因此他們在歐洲人的心目中與其說是人類，倒不如說他們更像兇猛的野獸。

敘事的對象不僅是日常生活的事件，也包括起源的傳說： 整個部族創生的故事，也就是神話。神的國度不再只是不動的，而是會在存有者以及大自然的時間裡自我開展。諸神擁有他們自己的故事，也被捲入他們自己的故事裡。他們並沒有超越時間，而是時間裡的行為者。

語言是一種強大的符號系統，能讓我們操控世界以及身邊的人，也可以讓我們跨越通常將彼此心靈阻隔的時空界限進行溝通。

檳城的華人，或者說馬來西亞華人，除了語言混雜之外，迅速切換語言亦是種平凡的日常，多元文化著實地體現於地方生活空間，以及個人尺度的語言之中。剛開始和當地人閒聊或訪談的時候，對方講了一串華語混英語，我卻有「嗯？我剛剛聽了甚麼？」的感覺。

如果你是南非黑人，會講英文可說有如神助。英文是金錢的語言，英文理解力等同於智力。如果你在找工作的話，會講英文就是找得到工作跟找不到工作的差別。如果你被告到法院出庭，會講英文就是被罰錢了事跟鋃鐺入獄的差別。

如果我們把「對國家富強來說，地理因素重要，還是文化和制度因素重要？」這個問題放在一般情況下考慮，答案應該是什麼呢？為什麼古代西方文明的權力中心，要不斷地地理位移？為什麼現代超強國家不包括希臘和波斯？

中文人永遠可以以自己的所學為傲，但絕對不能相互取暖一小群人自嗨，讓文字能力去做更大的發揮吧，潛入海底才能浮出水面，這個時代絕對不能安逸於單一專業，更何況是這麼不露鋒芒的專業。

語言同時是合邏輯的，同時也是帶有隨機性（arbitrary）的。但沒有共識之下擅自棄守部分文法規則，雖然未必於理不合，但卻未必為人接受。

不只亞洲，即使歐陸諸國、不列顛聯合王國境內，也都一直面對國族獨立意識高漲的舊傳統邦或諸公國，這個現象提醒了當下呈現（重要卻被忽略）的事實──獨立建國與民主與否、富裕與否，原治理機關的治理能力，或所達到的生活品質水平，並無直接相關。

演講絕不是朋友間的閒聊，而是一種受過訓練後的表演。因此只要進行刻意訓練，每個人都可以完成一場80分的演講。但是也請永遠記住：所有的技巧都代替不了內容和思想本身──你要表達的觀點永遠凌駕於所有的技巧之上。

有不少抒情歌曲都使用了多種語言，這樣的「語言混雜性」在抒情歌曲中究竟扮演什麼角色？語言的切換跟主副歌形式又有什麼關係？我們可以藉此思考臺灣多元文化中各個語言的特質，還有語言背後的族群、政治、文化意義。

約86％的加泰隆尼亞居民聽得懂加語、亦有76％會說。開放「母語」的這項轉變，重新塑造加泰隆尼亞人的自我認同，因為「我講的話跟西班牙人不一樣。」

學語言要學得好，必須要用到一些思考方法和過程，例如推論的過程就牽涉到假設和求證這些方法。

我今天是百分之百的台灣人，做為小說家也是made in Taiwan，我是台灣訓練出來的小說家，台灣對我恩重如山，我一直把台灣當作我最愛的養母。我的生母是婆羅洲，我有一個莫名其妙的母親，我的嫡母，是中國唐山。那是我父親給我的，我不能不接受。

旁人會先入為主的覺得，一男一女一個小孩的組合，肯定是異性戀婚姻的家庭。有時候連朋友也會脫口而出說︰「你老公怎樣怎樣怎樣」，我每次都不厭其煩地指正。

格林童話屬於德國政治復興和社會復興當中的一環，用於證明德國人在他們的語言和他們的民間故事當中具有一種身分。格林兄弟發現德國擁有一種具備重大價值的事物，一個可以回溯到史前迷霧之中的古老語言。

當然不是生長在台灣就永遠無法藉由閱讀理解大雪或其他古文詞彙對應的所指，然而要做到藉由閱讀精確理解自身未經歷過的經驗，閱讀量必須要大。於是我們需要思考的是，對於國高中學生，這樣的投注時間精力是否有必要，且是否可行。

我們常認為自己是先進的，但我們之所以有今天的成就，是因為新石器時代的村落演變成第一批真正的城市時，出現了意義深遠的創新。那些古老文明發展出來的抽象知識和心智技巧，塑造了我們對宇宙的概念，也影響了我們探索那些概念的能力。