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2019/06/18 | TNL特稿
《論語與算盤》書評:孔子並不反對人們追求富貴,可惜歷代迂儒不察
澀澤榮一心目中的「士魂」幾乎就是孔子推崇備至的君子,兩人的生存年代雖然相差超過兩千年,但是他們心目中理想的道德規範卻幾乎是一致的。
2019/06/18 | TNL特稿
《論語與算盤》書評:孔子並不反對追求富貴,可惜歷代迂儒不察
澀澤榮一心中的「士魂」幾乎就是孔子推崇備至的君子,兩人生存年代雖然相差超過兩千年,但是他們心目中理想的道德規範卻幾乎一致。
2019/05/11 | 精選書摘
《趣品漢字》:回到「急」的本義,我們別讓心變窄才能忙而不亂
從這個角度來說,「急」就是心窄,什麼事都著急,就是心胸還不夠寬,對事不能忍,所以急的本義就是心胸狹窄。張舜徽《說文解字約注》中也說:「大抵心懷窄陋者,性多躁暴,故引申有急迫義。」
2019/05/09 | 思考的蘆葦
為什麼你應該再給孔子一次機會,並重新認識儒家?
我想請你重回那有點廢話、有點空洞、有點過時的論語。事實上,我認為不論一個人打不打算將儒家道德奉為人生準則,都應該在成年後重新了解一次儒家。
2019/02/26 | 精選書摘
《論語365》:「博學多聞」孔子有不知之處?細數之下還真不少
《論語》的最後一篇,特別編選了孔子說的三種「不能不知的事物」:「不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。」如果學到最後還「不知」,《論語》就白學了。
2019/02/25 | 精選書摘
《論語365》:「博學多聞」的孔子有什麼不知之處嗎?細數之下還真不少
《論語》的最後一篇,特別編選了孔子說的三種「不能不知的事物」:「不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。」(〈堯曰3〉)些如果學到最後還「不知」,《論語》就白學了。只好重來!
2018/08/05 | 精選書摘
《從城市國家到中華》:生活於城市國家時代的孔子,與各國的豪族大夫
在與孔子相關的事件記載中,對某些豪族的相關論述都是受到了戰國時代或漢代的人對孔子的觀感所影響。除了「都市裡有著豪族」之外的任何訊息,例如明顯受到後代觀念所影響的個人言論,都不能真的認定為該時代人物的言論。
2018/07/15 | 精選書摘
《論語》,根本是仲尼被欺凌的血淚史
仲尼三十多歲時,當時已在補教界闖出名號的他到齊國去進行文化交流,跟老闆齊景公相談甚歡,眼看就要坐擁高薪時,一群齊國大夫擔心飯碗不保,便集體排擠仲尼,在老闆齊景公面前瘋狂打小報告。
2018/03/23 | 黑波克
日本老師《論語》教人生:孔子生氣就像「暴走老人」
不要把《論語》當成不容懷疑的教條鐵律,而是該透過《論語》學習思考歷史、思考人生。
2018/03/23 | 黑波克
日本老師用《論語》教人生:孔子生氣就像「暴走老人」
這門課並不是把《論語》當成不容懷疑的教條鐵律,而是透過《論語》讓大家學習思考歷史、思考人生。
2018/01/25 | 精選書摘
《薛仁明讀論語》:與黃老相較,儒家比較沒辦法領略女子的好
我常常開玩笑說:中國人的孝順「父母」是講假的,多多少少,是給男人一點面子,虛名罷了!準確地說,其實是孝順「母父」,基本是孝順媽媽,順便,也孝順一下爸爸。
2018/01/25 | 精選書摘
《薛仁明讀論語》:子路和冉求問一模一樣的問題,孔子給了不同答案
每個人的生命都必然有其具體的平衡之道。你是一個太過的人,就需要被稍稍拉回一點;你是一個不及之人,就需要被稍稍往前推一下。
2017/11/30 | 王偉雄
《論語》札記(一)︰巧言亂德,小不忍則亂大謀
《論語》中有一句「巧言亂德,小不忍則亂大謀」,意思好像很顯淺,然而兩句不清楚之處其實頗多。
2017/11/29 | 王偉雄
《論語》札記(一)︰巧言亂德,小不忍則亂大謀
《論語》中有一句「巧言亂德,小不忍則亂大謀」,意思好像很顯淺,然而兩句不清楚之處其實頗多。
2017/09/27 | 無左路
學生從國外贖回奴隸後拒絕獎金,為何孔子卻說這樣的行為錯了?
聖人在做事情,不只是獨善其身而已,而是透過他的行為能夠間接改變大眾的行為。
2017/09/02 | 無左路
《論語》說「智者樂水,仁者樂山」,他們到底在開心什麼?
「智者樂水,仁者樂山」這句話放在現代,我覺得更該思考的是:「我自己究竟喜歡什麼呢?」
2017/05/29 | 李修慧
以後《論語》多2篇?中國江西出土失傳1800年的「齊論語」
中國央視網1月公布兩張出土竹簡圖片,竹簡寫著「智道」。漢代「知」、「智」互通,「智道」就是《漢書.藝文志》記載,失傳了1800年的〈知道〉篇。
2017/05/28 | 李修慧
以後《論語》多2篇?中國江西出土失傳1,800年的「齊論語」
中國央視網1月公布兩張出土竹簡圖片,竹簡寫著「智道」。漢代「知」、「智」互通,「智道」就是《漢書.藝文志》記載,失傳了1800年的〈知道〉篇。