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2019/06/16 | 精選書摘
美國大學邏輯思辨聖經:批判思考者如何說、怎麼寫?
許許多多學生、作者或說話者,花在釐清問題的時間都太少,而且都是咎由自取、怪不得別人。模糊不清、雜亂無章的結論,通常都是因為沒有認清我們希望回答的問題是什麼。
失落的脈絡:從歷史建築與「老」觀光潮談起
從近代火車旅行興起以來,觀光即逐漸脫離身體性,轉向視覺展示性的消費,快速而表層性的瀏覽、拍照成為觀光行為的主軸。或許有導遊述說著不必然有根據的片段故事,或許遊客在觀光導覽中讀到隻字片語,論述與脈絡逐漸從觀光消費中退場,拍照、打卡顯示「到此一遊」的目的,遠勝於理解這個地方的歷史。
2017/02/10 | 精選書摘
古希臘名嘴亞里斯多德的最強說話術:看透這五種「偽說服技術」,不要成為詭辯的犧牲品
亞里斯多德認為,詭辯就是以「說服論證的外觀」取代說服論證,並且巧用情緒誘導及人格彰顯的過程,進而說服對手。這種明顯錯誤、使用詭辯的說服方式,被亞里斯多德稱為「偽說服技術」,可說是非常不可取的方式。
2017/01/31 | 紀金慶
在生命面前我們沒有解答:只有問題,以及各種面對問題的故事
班雅明認為,與故事相比,小說所代表的是交流經驗的不復可能,而到了新聞,則真正的標誌了經驗的貶值。
專訪詹宏志:我鼓勵大家利用旅行的短暫機會,把自己變成另一種人
既然好不容易來到遠方,我們應該有機會真正進入那個地方,只有放棄自己進入到那裡頭,回來以後我們自己才會不一樣,才會多一點點。
專訪詹宏志:我鼓勵大家利用旅行的短暫機會,把自己變成另一種人
既然好不容易來到遠方,我們應該有機會真正進入那個地方,只有放棄自己進入到那裡頭,回來以後我們自己才會不一樣,才會多一點點。
2014/11/25 | 讀者投書
台灣人如何堂堂正正地反駁連戰、郝柏村?
我認為,陳教授(以及其他台灣人)若要譴責連、郝並為台灣人辯護,可以選擇不要跟連、郝二人一樣,站在中國中心觀點和中國民族主義立場。
2014/10/31 | 人渣文本
為什麼人身攻擊是錯的?罵連勝文「神豬」算是人身攻擊嗎?
「人身攻擊」在道德上是錯的,因為它犯了一些邏輯上的問題。但「攻擊個人特質的負面的言語」不見得是「人身攻擊」,還要看這種言語和整體論述脈絡的相關性。