論述

話語,亦稱言說(英語:Discourse,源自拉丁文的「discursus」,意思是「來回跑動」),指的是書面和口語的交流。 --來自 維基百科


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2021/03/19 | 讀者投書

柯文哲的「天然台」論述,能洗刷「兩岸一家親」的陰霾嗎?

「天然台」是為了突破統獨壁壘分明的界線而來,在明知高牆難以倒下的前提下,改採迂迴戰術強調「移民即認同」,但選舉的那一天,選民真有辦法放下統獨論辯的激情嗎?

2021/01/17 | 洪啟軒

2020推薦書單【華文創作篇】:開卷有「疫」,各方好手用文字調出最好的良藥

2020的台灣出版業,作家、編輯、行銷們各自交織出的景色,已將萬言化作千花,各自綻放在山頭,用文字的萬馬奔騰之力,猛烈地迎面而來。「疫」常之年突如而至,作家非但沒有放棄,儘管開卷有「疫」,也用文字努力調出最好的良藥。

2020/06/29 | 讀者投書

答柳金財:支持「九二共識」的終局該是「兩國論」還是「一國兩制」?

國民黨的兩岸論述,一直以來都是接近中國共產黨的論述,才會導致被中國共產黨所吸納,國民黨真正該做的,應該是思考兩岸關係的基本邏輯問題,徹底批判「九二共識」的缺陷,辯證地發展它,才是提升政策自主性的做法。

2019/08/30 | 王家俊路邊社政治學

對郭台銘而言,宋楚瑜的出現可能是一種「資產負債」

若郭台銘接受親民黨提名,形同「郭入宋營」,與他過去領取榮譽狀的國民黨員、以及宣稱要走中華民國思維路線相違,如何論述?郭應該清楚盤算和宋楚瑜合作能不能吸到韓粉票。

2019/06/16 | 精選書摘

美國大學邏輯思辨聖經:批判思考者如何說、怎麼寫?

許許多多學生、作者或說話者,花在釐清問題的時間都太少,而且都是咎由自取、怪不得別人。模糊不清、雜亂無章的結論,通常都是因為沒有認清我們希望回答的問題是什麼。

2018/08/03 | 歷史學柑仔店(kám-á-tiàm)

失落的脈絡:從歷史建築與「老」觀光潮談起

從近代火車旅行興起以來,觀光即逐漸脫離身體性,轉向視覺展示性的消費,快速而表層性的瀏覽、拍照成為觀光行為的主軸。或許有導遊述說著不必然有根據的片段故事,或許遊客在觀光導覽中讀到隻字片語,論述與脈絡逐漸從觀光消費中退場,拍照、打卡顯示「到此一遊」的目的,遠勝於理解這個地方的歷史。

2017/02/12 | 精選書摘

古希臘名嘴亞里斯多德的最強說話術:看透這五種「偽說服技術」,不要成為詭辯的犧牲品

亞里斯多德認為,詭辯就是以「說服論證的外觀」取代說服論證,並且巧用情緒誘導及人格彰顯的過程,進而說服對手。這種明顯錯誤、使用詭辯的說服方式,被亞里斯多德稱為「偽說服技術」,可說是非常不可取的方式。

2017/02/10 | 精選書摘

古希臘名嘴亞里斯多德的最強說話術:看透這五種「偽說服技術」,不要成為詭辯的犧牲品

亞里斯多德認為,詭辯就是以「說服論證的外觀」取代說服論證,並且巧用情緒誘導及人格彰顯的過程,進而說服對手。這種明顯錯誤、使用詭辯的說服方式,被亞里斯多德稱為「偽說服技術」,可說是非常不可取的方式。

2017/01/31 | 紀金慶

在生命面前我們沒有解答:只有問題,以及各種面對問題的故事

班雅明認為,與故事相比,小說所代表的是交流經驗的不復可能,而到了新聞,則真正的標誌了經驗的貶值。

2017/01/31 | 紀金慶

在生命面前我們沒有解答:只有問題,以及各種面對問題的故事

班雅明認為,與故事相比,小說所代表的是交流經驗的不復可能,而到了新聞,則真正的標誌了經驗的貶值。

2015/11/12 | Readmoo閱讀最前線

專訪詹宏志:我鼓勵大家利用旅行的短暫機會,把自己變成另一種人

既然好不容易來到遠方,我們應該有機會真正進入那個地方,只有放棄自己進入到那裡頭,回來以後我們自己才會不一樣,才會多一點點。

2015/11/12 | Readmoo閱讀最前線

專訪詹宏志:我鼓勵大家利用旅行的短暫機會,把自己變成另一種人

既然好不容易來到遠方,我們應該有機會真正進入那個地方,只有放棄自己進入到那裡頭,回來以後我們自己才會不一樣,才會多一點點。

2014/11/25 | 讀者投書

台灣人如何堂堂正正地反駁連戰、郝柏村?

我認為,陳教授(以及其他台灣人)若要譴責連、郝並為台灣人辯護,可以選擇不要跟連、郝二人一樣,站在中國中心觀點和中國民族主義立場。

2014/10/31 | 人渣文本

為什麼人身攻擊是錯的?罵連勝文「神豬」算是人身攻擊嗎?

「人身攻擊」在道德上是錯的,因為它犯了一些邏輯上的問題。但「攻擊個人特質的負面的言語」不見得是「人身攻擊」,還要看這種言語和整體論述脈絡的相關性。