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2019/01/10 | 精選書摘
齊格蒙包曼《廢棄社會》:「經濟移民」和「尋求避難者」的形象,都代表了「人類廢棄物」
兩種「人類廢棄物」的唯一區別就是:尋求避難者是秩序設計和秩序構造之狂熱的持續產品,經濟移民是經濟現代化的副產品;如上文討論過的,至今為止,它體現了全球的同一性。
2018/12/30 | 讀者投書
現代雞人手記:在我們長成雞以後,變成烤雞以前
我們每天準時上下床趕搭著電車電梯上下班,如同上了生產線上的雞列隊前進,貢獻勞動只為了生存溫飽…… 只是人比雞更幸運一些,人偶有休假日,可以到郊野走走或耍廢,可以看看所謂外面的世界,可以賦予工作意義…… 只是最終得再回到生產線上。
2018/12/24 | 精選書摘
《金融能否拯救世界?》:讓金融作為「偉大的僕人」,為共同的善服務
對於金融能否拯救世界?作者的態度是樂觀的,答案是肯定的。作者堅信:只要重新掌控金錢,金錢就會為共同的善服務。成為實現人類福祉的「威力無以倫比的極強大工具」。
2018/12/23 | 精選書摘
包曼《液態現代性》:如今資本可以輕裝上路,勞工卻仍然靜止不動
在沉重階段,資本就像它所雇用的勞工一樣被釘在地上。而今天,僅僅拎著一個裡面只放了公事包、手機和手提電腦的登機箱,資本就可輕裝上路了。它可以中途停留在幾乎任何地方,一旦滿意就能繼續上路,毋須在任何地方長期停留。但另一方面,勞工卻仍像過去一樣靜止不動。
2018/12/23 | 精選書摘
包曼《液態現代性》導讀:一位思想家與社會學家的承先啟後
對我來說,這不僅僅是時代的變化,也標誌著Bauman自身思想的躍進。後者意味了Bauman並不滿足於沿用現代或後現代的概念,故自成一家之言,並以後續的十幾年來發揮與延伸他在2000年這本書中所提出的「液態現代性」概念。
2018/12/10 | 精選書摘
《35個影響歷史的關鍵大事》:從加勒比大量種植甘蔗開始的「資本主義經濟」
全球盛行的資本主義經濟至今僅有三百餘年歷史,民族國家則僅有250年歷史。相比於綿延9000年之久的自給自足農業歷史和3000年之久的帝國歷史,資本主義經濟僅是強大的新手而已。
2018/11/20 | 破土 New Bloom
專訪陳又新:打破傳統政治的砸錢選舉文化,藉社會民主修正市場失靈
社會民主黨在上一次立委選舉的時候,常被批評不接地氣。我們可能在網路或某些特定的小族群裡很受歡迎,可是實際選票呈現卻和我們的預估差很遠。所以這次我們記取這個教訓,鎖定我們想要爭取的對象之後,很客觀地去分析目標選民的各種接觸管道。我們也發現一個很明顯的分眾化情況。
2018/11/17 | 精選書摘
《廉價的真相》:「妻權從夫」神聖不可侵犯,成為英國冠夫姓的由來
由於失業率在西元1600年代增加了,女人為了避免貧窮,結婚動機也增強了。雖然愈來愈多女人因經濟需求而選擇婚姻,相關哲學卻稱這種選擇為「非強制婚姻」(uncoerced)。
2018/11/17 | 精選書摘
《廉價的真相》:銀行家為何需要政府?
為期約一個世紀長的累積週期,產生了利潤和更多的速動資產,在危機時刻,權力平衡從策畫資本累積的資本家那邊,轉向銀行家手裡。熱那亞、荷蘭和大英帝國都發生過這樣的情況,現在正在美國上演。
2018/11/12 | 精選書摘
《向50位頂尖管理大師學領導》:企業每天都在越界,該信奉市場還是服侍股東?
當你思索這個世界,以及公司和你個人生活的發展方向時,我請你反省的關鍵問題是,我們如何整合既定思維中的不對稱、無秩序且日益加深的複雜度,接納社會過去30年來的重大變革,制定出策略與情境。
2018/10/21 | 讀者投書
《水滸傳》裡武松血腥滅門,他是不是「無教化可能」該判死刑?
而現代政府代言的死刑,毫不遮掩的讓社會內容被取消,情感內容也進一步被扭曲,人民大快人心的,不是如《水滸傳》對政府或社會壓迫的共鳴,而是想像掌握權力仇殺其他人民的快感,我們在權力和復仇獲得雙重滿足,人民對於可以把自己放上政府的人肉鉆板而歡呼。
2018/10/15 | TIME
美國將因金融危機失去世界強權地位?
金融危機以及餘波,加劇世界對美國的負面觀感,各國開始質疑西方資本主義的長期可行性:如果美國不能妥善管理國內的銀行,它如何成為發展中國家的榜樣?
資本主義會被擊敗嗎?「社會金融」的誕生
社會金融等概念,不僅是技術,更是對貨幣、資本流動的思考框架和意識形態。它同時包含了批判觀點的引進,以及技術和運作機制。這個路徑認為,如社會企業或是NPO的營運,一方面應該在財務上永續經營,同時也能適應不同的組織條件,建構適合的資金運用系統,達成原先所設定的社會目標。
2018/10/03 | 精選書摘
《資本論完全使用手冊》:馬克思的「危機理論」與恩格斯的編輯工作
一個多世紀以來,馬克思的「危機理論」已經成為最具爭議、但也最具生命力與政治意涵的課題之一,亦有許多(馬克思主義)研究者不斷試圖將危機理論與經驗現實對話。在政治危機與經濟危機四伏的21世紀,相信會有更多人對馬克思的危機論述感興趣,也更願意公正地評價或開展馬克思的危機理論。
2018/09/28 | Roxas 楊大輝
「為何工作」先是社會學,同時也是生物學,最後才是個人選擇題(上)
對現代人來說,「為何工作」的答案還算是明確的,但只要在細想之後就會發現,這些答案都是社會文化灌輸給我們的思想。儘管「被灌輸」不等同於「壞的」「不好的」,但每個人都應該意識到它的存在,自行反思是否真要接受,否則它就會成了我們的默認選項,影響一生。
2018/09/27 | 精選書摘
《剃掉鬍子的馬克思》:他的思想核心是政治實踐的結果,不是永恆的真理
馬克思不把自己視為哲學家,而是革命者。他的思想核心是政治實踐的結果,不是永恆的真理。他深信自己的歷史與社會理論的科學正確性,換言之是可靠且不容爭議的。但這並不妨礙他基於當前政治因素而暫時脫離這套基本綱領,倘若這麼做能讓他獲得一些戰術上的優勢。
2018/09/27 | 精選書摘
《剃掉鬍子的馬克思》:在人生最後幾個月,他寧可當一個家長而非政治領袖
或許,對當時的馬克思來說,家庭的「微觀世界」確實變得比政治的「宏觀世界」更有趣。當然,當他的女兒燕妮在1882年8月25日的一封信裡說他的父親,「〔......〕還不是他自己」,她所指的是他受損了的健康狀況;但也許,她所感受到的變化,並非只是生病的結果。
《工人搞公司》:民主企業自己來,行不行?
2018勞工影展的開幕片《工人搞公司》討論的是「經濟民主」的議題:該片並沒有讓「經濟民主」變成理想主義的空包彈,它以美國Equal Exchange合作社為例,證明民主式的經營模式是可行的,而勞工更可以在這樣的體制中,展現其才能並創造自我實踐的價值。