資本主義

資本主義業已證明了其有能力生產充沛的物質財富；然而，資本主義也證明了其無法平均、人道地，以及長治久安地分配全球財富。

本書以「產業革命」、「國民意識」、「民族主義」等主題試圖將十八世紀至二十世紀初期的歐洲社會變革，概述其發展脈絡，對讀者而言更能體會到文明的高度不是一夕之間蹦出來的。

作為總結布倫南先前想法的本書，提出了以「知識菁英制」（epistocracy）取代民主制度的主張。其核心論旨是：民主制度的良序運作，需要每一位投票者都具備關於選舉爭議的足夠的知識，但這根本是不可能的事！

對布倫南在內的資本主義支持者們來說，市場邏輯當然可以應用於所有的生活領域，包括政治；因此，政治不外是經濟發展，而知識菁英也必須熟知經濟學知識。或許，他在呼籲唯有知識菁英才能參與政治時，潛台詞是：「像我這樣的人才行！」但，也許民主的問題就出在他這種想法之上——正如托克維爾的擔憂。

荷蘭是如何從一個偏遠貧窮的歐洲低地變成了全球海洋霸主？成功的關鍵在於擁有最完善的信貸體系，從而贏得投資者的信心，建立荷蘭帝國的不是國王，而是商人。

在這裡我想分享自己三進三出松茸森林後所摸索出的三種獨特的漫遊方式，我不會對《末日松茸》中安清精闢的全球化、商品鍊、多物種理論有太多的分析。我在此提供的是歷程，而非藍圖。我更希望隨著《末日松茸》中文版的發行，更多讀者能走出自己的路徑。

你當然「可以」不工作，但是不工作的代價很大：即便科技進展讓物資生產過剩，資本主義也不情願把東西分給不工作的人，並且你會在社會上被當成懶惰的廢物。

如果你有極高比重的淨財富取決於可口可樂的股票，你是否會對因為華倫．巴菲特持有嘉力達公司股份而不同意把票投給他？

投資股票公開上市公司是一件高風險的工作，因為我們只能根據有限的資訊，將手上的錢拿去冒險。即使你費盡心思，在有安全邊際的狀態下購買股票，終究還是難免犯下會導致虧本的錯誤。

在嘗試釐清「詩生活」的願景和目標時，希望在「複合式生活空間」加入更多商業元素來讓它生存下去，因書店本身已經是夕陽行業，但我們無法突破大眾對獨立書店的想像，以及售賣詩集以外的收入來源。

社會主義革命必定得是民主革命，因為只有統治階級才是非民主的少數派；正由於這樣的叛變必然有群眾的參與，因此他們正好成了反制過度暴力最穩固的壁壘，所以最有可能成功的革命，也可能是最溫和的。

沒有人比馬克思自己更加讚賞資本主義階級所達成的偉大成就：對暴政的堅決反對，讓所有人都有好日子過的驚人財富積累，對個體、公民自由、民主權利、真正的國際社群等等的尊重。

福特和他的叢林總督都以為，憑藉先進工業之手，亞馬遜的蠻荒必能馴服成嶄新世界的糧倉。然而美國式的樂觀主義在福特之城如同砍下的大樹，在亞馬遜悶熱的氣候下快速腐爛。

在馬克思的分析方法和他的結論之間，存在著某種顯見而刺眼的矛盾。這並不令人意外：他在找出方法前，就先得出了結論。馬克思主義作為一種科學的要求因而顯得相當可笑。

美國的歷史實在太獨特，它是一個移民國家與墾拓社會，相對於歐亞的古老國家，美國文化很年輕，大家也會對它作不同的形容，但是用「反智」（anti-intellectualism）貫穿其中，這倒是聞所未聞。然而作者並非市面上一般語不驚人則不休的商業性寫作者。

需要大幅改革的地方遍及全部七項要素。有些人不是在思想觀念上不承認氣候變遷的問題存在，就是天真地以為有某種著重單一因素的技術解決方案，例如綠色資本主義，相信無須改變目前的社會關係和生活方式，只要推動這項技術一切都會迎刃而解，此種想法注定要失敗。

二○○八這一年將會被載入史冊，因為在這一年，人們終於猛然醒悟，看出資本主義制度的嚴重弱點。糧食價格危機、油價危機、金融危機，還有持續惡化的環境危機，都在這一年爆發。

江南市鎮的奢侈並沒有導致資本主義，卻名副其實地使傳統經濟轉型為市場經濟。奢侈是消費觀念的更新，是伴隨經濟繁榮而衍生的新的消費方式，人們在消費社會財富的同時，刺激了社會財富更大規模的增長。十六世紀的陸楫已然認識到這一點，是難能可貴的。