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2019/09/15 | 區家麟
「財金解放軍」,一場沒有硝煙的戰爭
六四後不久,江澤民接見一批香港傳媒高層人士,說他最欣賞資本主義的一點,就是「誰人出錢誰就是老闆,誰是老闆就聽誰的話」。
2019/08/25 | 精選書摘
黃仁宇《中國大歷史》:毛澤東孜孜不倦讀史,卻想不到自己不過是歷史的工具
以這樣的眼光看來,中國的當代史可以簡明的條列;國民黨和蔣介石製造了一個新的高層機構。中共與毛澤東創造了一個新的低層機構,並將之突出於蔣之高層機構之前。
2019/07/30 | 傅紀鋼
《勁爆女子監獄》:「資本主義」成為輾壓女犯人的最大刑具
《勁爆女子監獄》的視野相當宏觀,點出了美國社會隱藏的許多問題,而這些問題至今難解。劇中的女犯人在悲慘的遭遇下仍奮力地追求幸福,卻無法如願,還被整個社會歧視。
2019/07/29 | 精選書摘
《典藏台灣史》(六):從驅逐外國資本到壟斷資本,日治時期米糖經濟與貿易活動發展
由此可知,台灣產業資本完全受到日本資本勢力之壟斷,這種「地方性」的獨佔,也進一步鞏固各企業在日本帝國中的壟斷地位。
2019/07/17 | 精選書摘
《大分流》:為什麼中國沒有資本主義?史學界、經濟學界與社會學界的迴響
讀者可以想像,如果你是胡雪巖,賺來的錢是投資在「浙江鹽大使」政府獨占事業並買官比較保險,還是投資海外新航路冒險或新技術開發比較划算?
個人如何(不)能替自身健康負責?從Barbara Ehrenreich晚期著作Natural Causes談起
比較正面一點的說,Ehrenreich希望藉著當代免疫學的「正在進行中的典範轉移」,鼓勵健康主義提倡者「謙虛」接受「我們〔的心靈〕並不是我們命運之唯一作者」。
2019/06/23 | 精選書摘
柄谷行人《移動的批判》:馬克思主義者的國家、資本與國族
《資本論》的預言性,並不是因為馬克思試圖預見未來,而是因為他回溯到產業資本主義確立以前的「形式」思考。
2019/06/23 | 精選書摘
柄谷行人《移動的批判》推薦序:解構關係形上學——柄谷行人的批判思維
柄谷行人以獨特的視角將這兩位思想家並置在一起,所產生的強烈視差,既提供了學院之外的閱讀可能性,又擴大了思想本身帶有的批判性。
2019/06/13 | 精選書摘
資本主義與「他者」:當代科幻電影社會意涵
當代科幻電影所呈現的政治觀是:批判資本主義和重新審視自我與他人的關係是社會批判的一體兩面。遭受資本主義剝削和對抗這種經濟體制的人都是概念上的「他者」。
2019/06/13 | 精選書摘
資本主義與「他者」的概念:當代科幻電影的社會意涵
當代科幻電影(尤其是上述電影)所呈現的政治觀是:批判資本主義和重新審視自我與他人的關係是社會批判的一體兩面。「他者」不再偏執地指涉冷酷、具毀滅性的入侵者和人造人;遭受資本主義剝削和對抗這種經濟體制的人都是概念上的「他者」。
2019/05/22 | 劉彥甫
無力抵抗資本全球化,令歐洲左翼政黨失去支持
向來重視社會福利、平價教育體系的歐洲左翼政黨,到底如何失去支持者的信任?學者大衛・哈維在〈全球化與「空間修復」〉一文中,大抵上摸索出歐洲左翼政黨失去說服力的根本原因。
2019/05/22 | 劉彥甫
無力抵抗資本全球化,歐洲左翼政黨完全失去為勞工代言的能力
五月底的歐洲議會選舉結果,將會有一個令新法西斯主義者驚異的結果;而向來重視社會福利、平價教育體系的歐洲左翼政黨,一直是臺灣借鏡的標的之一,到底如何失去支持者的信任?
2019/05/15 | 精選書摘
《久等了,韋伯先生!》:中國為何沒能發展出近代西方理性的資本主義?
雖然儒教和清教的共同點是理性主義,但是前者是由外部所制約的,強調「理性地適應世界」;後者則是由內部發生的,追求「理性地宰制世界」。從此衍生出兩種不同的人的概念:儒教認為君子理想是為人的目標,而清教徒認為人只是上帝的工具。
2019/05/07 | 精選書摘
《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義1》:歐洲人不能理解中國烹飪的奢侈所在
按照傳統,中國人吃飯時有許多小盒裝「菜」,其中的魚或者肉配著蔬菜,佐以醬油和其他調料。不管這種烹調事實上多麼講究,多麼精打細算,它還是叫歐洲人吃驚:在歐洲人眼裡它仍是太少了。
農村是現代性事業的未竟之處,還是社會創新的苗床?
關注農村社會創新的研究也提醒我們,應當將農村視為資產聚集之處,而非一個需求不被滿足、問題未被解決之地,翻轉認識農村的視角也許可讓研究者從農村在地的實踐邏輯中找到前往真實烏托邦的可能路徑。
2019/04/30 | TNL特稿
談羅懿君作品中的原料意義:機械複製時代之前的藝術
羅懿君從其高雄獎的作品〈香蕉共和國歷史〉、〈籃子超市罷工事件〉及〈香港雨傘革命〉開始,創作出以香蕉皮材質作為創作素材,扭轉廉價資本主義所構造的「媒介(廉價、鬆散可組合)」到「形式(藝術的、有機組成的)」的作品之公式。