道家

道家是中國諸子百家中思想學派之一，也是九流十家之一，在春秋戰國時期以老子、列子、莊子為代表。 --來自 維基百科

最新文章
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TNL+ 2023/05/30 | 魯汶的袋熊先生

細思極恐《西遊記》（三）：取經路上，豬悟能與沙悟淨的作用到底是什麼？

王母娘娘的潛台詞是，如果你還繼續阻攔如來的取經計畫，這些蟠桃我就不拿出來，看你們天庭打算死多少神仙，加上把金丹全部餵給齊天大聖的太上老君，「政變者」們讓孫悟空承擔下所有罪責，而自己則用極其隱晦的方式向玉帝叫板，神不知鬼不覺的完成了一次政治交換。

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2023/05/12 | 好青年荼毒室（哲學部）

哲學短文：中國哲學是哲學還是漢學？

中國哲學作為一門新興學科，到了當代仍處於一種徘徊在漢學與哲學之間的狀況。中國哲學不是研究孔孟老莊那些經典嗎？怎可能是新興的？當然，中國哲學的研究對象很大部分都是過去的著作。如果「中國哲學」指的是這些經典的話，中國哲學當然存在已久。但如果「中國哲學」指的是一門學科的話，那這門學科的歷史便短得多了。

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TNL+ 2023/03/07 | 魯汶的袋熊先生

【中國的產權】3：儒道墨法解決不了的產權問題，直接導致了長達兩千年的暴政

儒家的「受命於天」帶來了產權不清，墨子的「尚賢」太過模糊，道家會把文明卡在新石器時代。於是法家出頭了，將產權從老天爺那裡被轉移到了君王手上，然後直接導致了中國長達兩千年的暴政。

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2023/02/16 | 鄧奶 Ken Tang

莊子「大瓠之種」：有用無用與人的尊嚴

人生在世，我們不需為每一個人或事物找一個「用途」而將其合理化並賦予價值。就算我們無法擺脫找價值的慣性行爲，至少都需要考慮社會上所謂的種種價值觀，與你有多相關，又是否與你的價值觀一致。

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2023/01/14 | 鄧奶 Ken Tang

隨莊子走過死亡幽谷

莊子於妻子的喪禮上坐在地上打鼓唱歌，前來弔唁的惠子見到也看不過眼，責備莊子竟如此無情。莊子回應，一開始時對於妻子逝世時其實也是感到悲傷，但逐漸想到人出生之前本來就沒有形體生命，在變化之間生而有氣再變出形體生命，而現在又復歸與無，認識到生死其實如春夏秋冬一樣是自然之事，想通到這裏就沒有再哭了。這個「鼓盆而歌」的故事，可以看到莊子認爲死亡是自然的觀點，而我們亦見到通達如莊子本人，在面對死亡時，亦會感到哀傷。

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2022/12/16 | 王偉雄

「故常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼」的斷句問題

《道德經》成書於春秋末至戰國時期，而《帛書老子》甲本抄寫於漢高祖劉邦稱帝之前（證據是甲本沒有避諱「邦」字），相距《道德經》成書時間最長是二百多年，最短不足一百年，可算在歷史上接近。

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2022/10/05 | 精選書摘

陳鼓應《老子導讀及譯註》導讀：「道」這個象形文字具有特殊意涵，象徵著人從四肢落地的動物群中抬起頭來

老莊大家陳鼓應以研究中西哲學六十年的精華，首度以生活觀點詮釋老子。依照八十一章原有的順序，分別予以注釋、白話翻譯，以及用淺顯的語言剖析老子的智慧。

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2022/08/25 | 精選轉載

【書評】楊儒賓《多少蓬萊舊事》：以個人學思印記為軸線，回應中華文化在台灣的問題

乍看之下，書中雜談孫立人、殷海光、臺靜農、孔德成等四九年渡海來台的前輩，皆可與《1949禮讚》一書所論相映互證。不過，連結至楊儒賓的學思歷程，它的意義顯然還不止於此。

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TNL+ 2022/07/28 | 風恂

跳脫儒釋道思想的束縛，「造物主」才是蘇軾〈赤壁賦〉的文章重點

蘇軾看似與洞簫客對話，其實正是蘇軾與自我內心的對話，透過心來感知宇宙（造物主）的境界，這和陸九淵「吾心即宇宙」或王守仁「心即理」有其相似處，雖然他們未必有思想進路上的交錯影響。

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2022/05/26 | 方格子vocus

魏晉風雲之竹林七賢（四）：王戎像極了未得真傳的小師弟，憑著自己的一招半式闖江湖

晉惠帝一即位，大家就把「德高望重」，「戰功彪炳」，「先帝親信」的王戎，推上了太子太傅之位……我有點不想寫這個人了。沽名釣譽，莫甚於此。什麼好東西，王戎都沾了一下，但他本身有什麼料？完全看不出來。

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2022/05/25 | 方格子vocus

魏晉風雲之竹林七賢（三）：對司馬昭來說，山濤已經可以算是在野黨領袖了

所謂的意識形態之爭，不過是皇帝手中的玩具？不，老實說，先秦兩漢沒有任何一個皇帝一個天子一個領導者，玩得比司馬炎還厲害的。

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2022/05/24 | 方格子vocus

魏晉風雲之竹林七賢（二）：嵇康所修的已經不是單純的老莊之道，而是「修仙道」

雖然死亡的只有嵇康跟阮籍，但隨著隊長逝去，這個偶像團體其實也結束了。晉朝就要當「單飛期」來看。嵇康之死，在當代為大案，後代為公案。

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2022/05/23 | 方格子vocus

魏晉風雲之竹林七賢（一）：透過阮籍的一生，觀看「儒與道」的政治生死鬥

你以為我在說竹林七賢的故事？我只是透過竹林七賢，來觀看魏晉之間學術思想的流動而已。

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2022/01/14 | 德尼思化

中國文人的最終歸宿！佛理如何打救世界，解脫愛憎？

中國士大夫往往有一個傾向，少壯年以儒家為理想價值，中老年不得志，退而求道、佛兩家，以求安身立命。這在現代佛教的信眾，似乎未嘗不是如此，因為嚐到人生的苦難，才會希望解脫。

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2021/10/01 | 讀者投書

由當前世界的武裝衝突，看儒道二家對「利」的批判與反省

透過先哲的提點與當前的世界局勢，身處在相對安全、平穩的生活環境中，我們可以反省的是，在日常生活中是否能時刻提醒自我，勿「因私而害公」。

莊子

2021/07/18 | 精選轉載

【專訪】楊儒賓：莊子並沒有說自己是「道家」，比起老子，他可能更認同孔子思想

比起老子，莊子可能更認同孔子思想？清大哲學所的楊儒賓多年來試圖替莊子「翻案」，他在《儒門內的莊子》裡主張「莊子儒門說」，並認為莊子的思想本於《周易》和《中庸》。

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2021/06/07 | 精選書摘

陳鼓應《莊子人性論》：北宋新學的王安石、蜀學的蘇軾如何闡釋《莊子》？

北宋思想界諸子競起，濂學、關學、新學、蜀學、洛學形成百家爭鳴的新氣象。以下就對王安石的「性情一體」觀及蘇東坡對「情」的闡發展開論述。

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2021/04/29 | 風恂

從〈漁父〉談道德兩難：屈原不是沒有掙扎過，重要的是他已做好「選擇後的承擔」

現代人會有的可能症狀，屈原是否真的存有，我們無法證實，但從真實人性來看，屈原不是沒有努力過，也不是沒有掙扎過，更不是沒有取捨過，最重要的是他早已做好了「選擇後的承擔」。