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2018/12/06 | 精選轉載
《科技選擇》書評:你想活在《瘋狂麥斯》還是《星際爭霸戰》的世界?
原版的書封是一台自駕車,車內的人類手握著方向盤,坐在跟車頭反方向的駕駛座。這圖看起來非常滑稽,駕駛為何反著開車?自駕車還需要方向盤嗎?反坐握方向盤又有什麼意義?自駕車的世界裡,誰才是那個「駕駛」?
2018/10/04 | 精選書摘
《正義:一場思辨之旅》:自主性與選擇自由,不足以賦予同性婚姻權正當性?
在同性婚姻的辯論中,真正的重點不是選擇自由,而是同性結合是否應當受到社群的表彰與承認——那樣的結合是否能夠實現婚姻這種社會制度的目的。以亞里斯多德的觀點來看,事關職位與榮譽的公正分配,重點是社會認可。
2018/10/02 | 書生百用
在這個懷疑道德的時代,我仍然相信道德是客觀的
在這充分懷疑道德的時代,其實同時也是充滿苦難、不公平、不自由、歧視的時代,逃避道德,就是逃避面對這些問題的對與錯,漠視眾多確實不義的苦難在眼前,這難道不是輕浮輕率的表現?
2018/08/11 | 王陽翎
【放讀1】女學者23歲時被非禮、揮拳打臉,激發研究人性善惡
放讀系列所選之書籍,只會是好書,本篇選書:艾比蓋爾.馬許(Abigail Marsh)新作《恐懼的力量》(Good for Nothing)。
2018/07/25 | 王陽翎
瘋狂實驗:親身試一次「電車難題」,他們會如何抉擇?—講座補遺(上)
有沒有想過,假如將經典的「電車難題」模擬成真,人們面對如此逼真的困境,會如何抉擇?作者透過回顧講座,再次分享美國有關電車難題的模擬心理實驗,以不同角度部析箇中道德反思。
2018/07/22 | 精選書摘
《簡樸的哲學》:我們讚美節儉,是出於道德還是審慎的理由?
作為各式論點的標籤,道德的理由和審慎的理由在抽象層面上很容易分辨。舉例來說,如果我們告訴小孩要與他人分享玩具,因為分享是好的,或者她有分享的責任,我們的推論本質上就是出於道德。
2018/07/12 | 王陽翎
法學教授提出聞名奇案:被困山洞為免餓死,隨機吃掉一人可以嗎?
數十年前,曾有一篇講述「抽籤殺人」的短篇小說,叫人信以為真,它有助導引我們探討一個道德議題,你聽過令成千上萬的法學院學生苦惱的「洞穴奇案」嗎?作者就此以不同角度,加以分享。
2018/04/02 | 讀者投書
公民儒學:一種具台灣特色的民主理論
透過儒學來結合羅爾斯的政治自由主義所發展出來的民主特色,可以說是屬於「知識臺灣」的「臺灣理論」,除了能夠彰顯臺灣的民主特色之外,未必不能給予歐美國家一些啟發。公民儒學的提出,值得我們進一步考察。
如果你是道德相對主義者,會面對甚麼困難?
哲學家Boghossian認為,道德相對主義不是建立一種相對的道德判斷取代原有絕對的道德判斷,而是取消了所有道德判斷。
「不過是觀點與角度」——甚麼是道德相對主義?
道德相對主義的任務不是要打倒整個道德領域,而是要以相對的道德判斷代替絕對的道德判斷。
2018/03/11 | 精選書摘
邁可桑德爾《訂製完美》導讀:完美是美麗的偶然,還是可訂製的必然?
邁可・桑德爾教授的《訂製完美:基因工程時代的人性思辨》並不是他最有名或最暢銷的著作,然而卻可能是爭議性最大與影響最深遠的一部作品。
2018/02/15 | 精選書摘
「自由」並不是跳脫於人生枷鎖外,而是戴著枷鎖盡情舞蹈
從最終的效果來看,人終究不是神,不可能真正「心想事成」,所謂的「自由」,「並不意味著能做自己想做的」,而是意味著「能拒絕自己不想做的」。
我可以(叫她)墮胎嗎?(一)
「胎兒是一個生命」就代表不應墮胎嗎?這種想法背後,其實牽涉更多哲學問題。
2018/01/28 | TIME
成功複製猴寶寶的下一步:複製人可能成真嗎?
如果日後複製獼猴的效率提高,社會將面臨一個「極大的道德兩難」:是否該在人類身上施行同樣的實驗。
2018/01/20 | 王陽翎
是誰殘忍?這位法官在判案之前,參考了著名的「電車難題」
作者從一宗「雙胞胎案」判決,談論一本「電車難題」的著作,分享一件有趣的往事,說一些道德價值的反思。
2017/12/01 | 新公民議會
賴清德的「照護員功德說」,反映了道德集體主義的變形壓迫
關於高標準的「道德」,理應只有「自己要求自己」的可能。我們不需要、也不應該讓任何人來勉勵、要求自己「做功德」,尤其是不應該由強勢者去勉勵弱勢者。一個正常的社會,應該是用力督促政府以法令規章建立起一套完善的制度,讓每一個人都可以活得有尊嚴;而不是用道德教條去深化一個人的精神力,讓一個苦難的人像佛陀般偉大地割股餵鷹、犧牲奉獻著。
2017/09/13 | 精選書摘
選擇邪惡也是一種自由?順流而下是物的哲學,而不是人的哲學
簡單講,自由的意思不等於就是和別人不一樣,自由的意味不顯示在特別有錢、特別有名或特別有地位上頭,而是人在做選擇的時候可以克服天性或外在環境給人的道德障礙。