鈴木大拙

鈴木大拙(日語:鈴木 大拙/すずき だいせつ Suzuki Daisetsu ?;英語:D. T. Suzuki,1870年10月18日-1966年7月12日),本名貞太郎(日語:貞太郎/ていたろう Teitarō ?),日本佛學學者,法號大拙。 --來自 維基百科


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2021/03/31 | 王偉雄

頓悟與神秘——梁實秋論禪宗

梁實秋說胡適「沒有做修持的功夫」,那是完全說對了;從胡適的角度看,修持是浪費時間,不但因為放棄「理性的邏輯」等於放棄思考,還因為神秘主義不但神秘,而且主觀。

2020/10/28 | 精選書摘

鈴木大拙《禪學入門》:透過分析,讓沒開悟的人能完全掌握禪意,那就不是「悟」了

悟會突然出現在生命的根源處,所以開悟的當下,常常也是我們人生的分界點。但開悟必定是通透且明明白白的境界。微開悟比不悟還要糟糕。

2018/12/12 | 精選書摘

《鈴木大拙禪學入門》:禪是虛無主義嗎?

「禪」不全然是否定,也不是讓心裡什麼都沒有,禪是生命的實相,它不是無生命的石頭或是虛空。禪修的目的,正是要接觸那生意盎然的實相,不,更好說是在行住坐臥當中把握它。

2018/12/11 | 精選書摘

《鈴木大拙禪學入門》:禪是虛無主義嗎?

「禪」不全然是否定,也不是讓心裡什麼都沒有,禪是生命的實相,它不是無生命的石頭或是虛空。禪修的目的,正是要接觸那生意盎然的實相,不,更好說是在行住坐臥當中把握它。

2018/12/04 | 精選書摘

《禪與日本文化》推薦序:追求簡單生活,跟著鈴木大拙「斷捨離」

單就本書的論述來看,鈴木認為禪的方法與目的是普世的,但在日本的歷史與文化中得到了最好的表現。就這意義而言,禪有助於我們瞭解日本文化的同時,也能幫助我們探索自我,營造新生活。

2018/12/04 | 精選書摘

《禪與日本文化》:如果有人問我禪是什麼,我會回答「就像學習偷盜之術」

禪的鍛鍊法非比尋常之處,就在這裡面。那就是親身體驗真理——不管它是什麼——而不是訴諸智性的作用或系統化的理論。後者忙著那些技術上的枝端末節,結果總是表面的,無法直抵事物的核心。

2017/02/28 | 精選書摘

禪就是看見自身本性的藝術:先鋒派音樂宗師John Cage與鈴木大拙的偶遇

年輕人當然會去追尋生命意義的解答,因為性靈的力量都被隔絕在潛意識中,到了青春期會突然爆發出來,鈴木寫道。對某些人來說,「性靈的覺醒會擾動個性深處」。凱吉不就是受到如此擾動嗎?

2017/02/28 | 精選書摘

從《四分三十三秒》到《零分零零秒》,John Cage創作出過程與行動的藝術

《零分零零秒》……就只是人日常工作的持續,不管那工作是什麼,假如它不是自私的,而是以接觸式麥克風履行了對他人的責任,心中沒有任何音樂會或劇場或大眾的概念,而只是想到把日常工作繼續下去,這工作現在透過喇叭傳送出來。

2017/02/28 | 精選書摘

從《四分三十三秒》到《零分零零秒》,約翰凱吉創作出過程與行動的藝術

《零分零零秒》……就只是人日常工作的持續,不管那工作是什麼,假如它不是自私的,而是以接觸式麥克風履行了對他人的責任,心中沒有任何音樂會或劇場或大眾的概念,而只是想到把日常工作繼續下去,這工作現在透過喇叭傳送出來。

2017/02/28 | 精選書摘

禪就是看見自身本性的藝術:先鋒派音樂宗師約翰凱吉與鈴木大拙的偶遇

年輕人當然會去追尋生命意義的解答,因為性靈的力量都被隔絕在潛意識中,到了青春期會突然爆發出來,鈴木寫道。對某些人來說,「性靈的覺醒會擾動個性深處」。凱吉不就是受到如此擾動嗎?