錢穆

錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日),原名恩鑅,字賓四,江蘇無錫人,中華民國中央研究院院士,歷史學家,儒學學者,教育家,香港新亞書院及新亞中學創校人。 --來自 維基百科


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2020/10/28 | 精選書摘

《跟史家一起創作》:遲些成名最好!嚴耕望從師錢穆與習史的故事

很多人學問做得不錯,那不過是基本要件而已;但其出身(讀什麼學校)、師承(指導教授是誰),大概都是影響一個人工作與前途的重要因素,能不戒慎恐懼乎?

2018/11/18 | 精選書摘

嚴耕望的治史三書:錢穆先生與我的四十四封親筆信

近代治學過分在狹小範圍內用功,以為可獲專精成就,其實往往緣木求魚,背道而馳,很難達到精深成果。今重讀先生此番論議,實可視為治史者之座右銘。

2018/07/02 | 精選書摘

錢穆《中國文化史導論》:在中國傳統文化機構裏,為何沒有科學的地位?

若用西方眼光來看中國,不僅中國沒有科學,即哲學、宗教等,亦都像沒有完全長成。中國的發明不少,但為什麼在中國傳統文化裡,科學沒有如西方般發展?作者認為中國文化本身自有其一套特殊性的科學。以下將略述一些意見。

2018/07/01 | 精選書摘

錢穆《中國文化史導論》:心懷「天下」,國家觀念薄弱的古代中國人

這篇將探討古代中國人的各種觀念及其生活情況,第一是「民族觀念」:考察當時對於蠻、夷、戎、狄的稱呼,則更見當時所謂諸夏與蠻夷的分別,並不純是一種血統上、種姓上的分別。其次是「宗教觀念」,還有「國家觀念」。

2018/07/01 | 精選書摘

錢穆《中國文化史導論》:在中國傳統文化機構裏,為何沒有科學的地位?

若用西方眼光來看中國,不僅中國沒有科學,即哲學、宗教等,亦都像沒有完全長成。中國的發明不少,但為什麼在中國傳統文化裡,科學沒有如西方般發展?作者認為中國文化本身自有其一套特殊性的科學。以下將略述一些意見。

2017/09/23 | 區家麟

龍應台:不要跟你第一個愛上的人結婚,但不妨愛上後來和你結婚的人

龍應台於香港中文大學新亞書院圓形廣場談「青春迷惘後發現的十三件事」,此乃演講速遞,匆匆記下。

2017/09/23 | 區家麟

龍應台:不要跟你第一個愛上的人結婚,但不妨愛上後來和你結婚的人

龍應台於香港中文大學新亞書院圓形廣場談「青春迷惘後發現的十三件事」,此乃演講速遞,匆匆記下。

2017/06/23 | 彭振宣

將中國放入東亞脈絡、增加台灣本土化篇幅,正是錢穆撰寫《國史大綱》背後的精神價值

我們與錢穆的國家認同雖然不同,但對自己國家歷史的關懷與熱愛是相同的。與錢穆「附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意」的精神一樣,我們必然不會排斥以自己身處的國家為出發點的新史觀。

2015/07/12 | 鄺健銘

不是今天才有,「中港區隔」早見於八十年代

對於香港學聯首次缺席維園六四燭光晚會,於六四慘劇喪子、發起天安門母親運動的丁子霖表示:「應尊重年輕人的選擇,毋須任何事都搞『大一統』,尤其是民主。」

2015/07/12 | 鄺健銘

不是今天才有,「中港區隔」早見於八十年代

對於香港學聯首次缺席維園六四燭光晚會,於六四慘劇喪子、發起天安門母親運動的丁子霖表示:「應尊重年輕人的選擇,毋須任何事都搞『大一統』,尤其是民主。」

2015/01/29 | 王偉雄

假如錢穆生於當代,還當得上教授嗎

國學大師錢穆有一則軼事,或許可以看出來,身分貴賤給人的影響,倒是古今如一。

2015/01/29 | 王偉雄

假如錢穆生於當代,還當得上教授嗎

國學大師錢穆有一則軼事,或許可以看出來,身分貴賤給人的影響,倒是古今如一。