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2019/05/08 | 李修慧
原民傳統「槓上」性別平等(上):只有男性可以「領唱」,為何卻有個「領唱奶奶」?
傳統「藤編」一直以來就是阿美族男人的工作,但卻有這麼一個「不知好歹」的女性Rara,硬是要學,為了趕走她,幾位耆老一度剪壞她自己編織作品。但現在,身為女性的Rara,是整個部落,唯一傳承藤編技藝的人。
2019/10/08 | 芭樂人類學
日常語言如何形塑人的思考和世界觀?以 「三百二十萬」和花蓮馬太鞍的命名為例
一群人慣常使用的地名是集體記憶的產物,三百二十萬及馬太鞍的地名命名分別反映當地人對周遭環境的文化認知,某種程度反映了遷徙的過程及環境產業的改變。
2019/09/15 | 家扶基金會
從事樹皮布工藝八年,阿美族設計師:它讓我感覺與祖先有連結
樹皮布也讓我覺得,我是阿美族的人,因為它讓我找到我很認同自己的部分,在做這個工藝時,我會想像以前的人也在做這個工藝,我跟以前的人是一樣的,覺得自己跟阿美族的祖先是有連結在的。
2019/05/09 | 李修慧
原民傳統「槓上」性別平等(下):祭典是男性的主場,文化傳承沒有女性的份
參加祭典、開辦文化傳承班成為許多原住民「找回認同」的方式,但在阿美族部落中,這些「文化事務」的傳承與籌劃,不是所有性別都有機會參與。
守護祖靈傳承下來的精神:當神秘的原住民女巫遇上人類學家
受到現代化、基督教進入與經濟影響,巫文化漸漸消失,本文專訪胡台麗與劉璧榛如何透過研究,與族人一起守護祖靈傳承下來的精神。
2017/04/22 | 李修慧
不只是吃喝玩樂的校外教學,台東小學帶台北夥伴校體驗阿美族「都歷部落」海祭
台東縣信義國小特地趁台東都歷部落阿美族傳統祭儀「祭海」舉行的時間,邀請活辦學校台北市信義國小4年級、5年級40位師生到台東成功鎮都歷部落的傳統海域共襄盛舉。
2017/05/26 | 李修慧
把歷史、文化、美感通通穿在身上,阿美族學生奪得「新一代設計展」時尚設計獎
林誌忠讀高中時加入原住民舞蹈社,穿著傳統服飾表演時,他突然開始對花樣、圖飾、配件開始感興趣,加上媽媽告訴他「衣服可以改變一個人的氣質」,因此他上踏上服裝設計之路。今年奪得2017年新一代設計展時尚設計類,金點新秀年度最佳設計獎。
2017/10/03 | 李修慧
三位8年級原住民的自白:在台北與部落的夾縫,到哪都是「邊緣人」
「進原住民藝能班後,對部落的想法很無力:覺得好像要做些什麼,但又不知道從何做起。」原住民藝能班的畢業生嚴毅昇無奈的說,
2017/10/03 | 李修慧
原住民表演藝術工作者:「傳統文化是我的根,卻也是我最沉重的包袱」
為了讓學生自然展現,Fangas Nayaw陳彥斌帶舞的方式並不是一般想像的「一個口令、一個動作」,而是讓學生用「即興」的方式,玩出身體的可能性。
2016/10/16 | 李修慧
【專訪】土地被沒收、文化被抹滅、風災被漠視,要了解原住民不該透過「一句口訣」
你以為原住民只是在意「阿撒布魯」這4個字嗎?他們令他們生氣的,是徒有形式的道歉、形同虛設的轉型正義,以及從未被尊重的歷史與文化。
2015/11/30 | TNL 編輯
外來統治虧欠原住民太多?蔡英文:當選後要向他們道歉
蔡英文說,道歉只是第一步,真正要完成的是「轉型正義」,她會針對過去統治者侵害原住民族權益的歷史,還原真相、公佈調查,並讓族人回復名譽,開啟和解、共生的第一步。
2015/10/07 | Kenzo
《太陽的孩子》東海岸破壞真實上演 原民部落要求暫緩「滿地富」開發審查
基翬部落族人楊尚次表示,過去因住在保護區內,連民宅修房舍都需要申請,但這個開發案從來沒問過當地居民,卻可在保護區大興土木,雙重標準讓人難以接受。
2015/09/14 | Shih Yuan
30年前全村一夜成違建 台東山里部落村民終為房子取得「身分證」
在部分族人與民代感謝「德政」之餘,村長林志郎強調,一切都是民代與縣府努力,「我們十分感謝與肯定,但這不是德政,是遲來的正義!」