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2018/06/05 | 讀者投書
從葡萄牙殖民到東方拉斯維加斯,什麼才是澳門真正的「本地文化」?
澳門始終與其他地方的文化不斷混合,這曾經是它的特色,現在卻成了它的痛處,在不斷混合的過程中失去了自身的核心文化,盲目混合只會落入「四不像」的局面,變成混亂的怪物,因此該如何在混合中找到平衡,把混合變成專屬澳門的文化是未來的一大難題。
2018/06/02 | 言士
六四的「憂鬱」難於傳承,成為兩代之間的隔閡
新一代應認清情緒的連結力量,即使無法走入維園的憂鬱氛圍,也無需要否定它,因為它是建構香港人主體的重要歷史;支聯會必需認清傳承的目標,不要妄想可以憑一成不變的悼念儀式,將那份集體回憶完整地傳承下去。
2018/05/21 | 芭樂人類學
雨傘運動後,往返社區與學院之間的人類學徒
在學院內外的經驗,讓我意識到流浪博士的行動力。同時,因為身份的轉變及身處體制外的彈性,流浪博士可能比體制內/非流浪者的人更能普及人類學知識。
【素人抗爭者】「我們穿著校服,唱著抗爭者的歌」
「在高大堅硬的牆和雞蛋之間,無論高牆是多麼正確,雞蛋是多麼錯誤,我永遠站在雞蛋那邊。」
2017/10/25 | 法夢
【黃之鋒、羅冠聰獲准保釋】香港首席法官:「上訴有值得聽取的論點」
保釋申請只會在上訴表面上可能成功的情況下才會批准,不過,如果上訴人的刑期有可能會在上訴時已經服完的話,亦可以是批准保釋的主要原因。
2017/08/28 | Candy Bird
【插畫】人民發聲的基本權利
目前香港政治現況,將新界東北十三人判處入獄,接著公民廣場三子判決,公民權利逐漸緊縮。
2017/08/14 | 林兆彬
《悟空傳》——用中國大陸資金拍攝的後雨傘電影
「很佩服郭導演能夠把一部中國大陸的網路小說,改編成一齣充滿香港角度的「抗命」電影。」
2017/07/29 | 王陽翎
日本社運、佔領世代火紅的10年:上一輩都是騙人的!
從日本政策學部教授小熊英二的角度,有助我們從東京都60年代走到近年的社運歷程,不同社會脈絡之下人們走上街頭,反抗權力架構人性的異同與得失,只要了解當中的細節,便知道即使兩地制度與時代不同,社會運動的一些人性與細節依然具有比照意義。
2017/07/28 | 放映週報
提供選擇,看見自由:專訪香港「社區院線」創辦人張景暉
「社區院線」開辦不到一年,獲得廣泛創作者、觀眾等支持,規模漸漸形成已,也培養了一些不同於院線和影展的觀眾群,究竟他們是怎麼在有限的人力、時間與資金之下辦到的呢?
擁抱反動還是溫柔抵抗:香港人應如何面對「暴力政治」?
公民抗命可說是香港人十多年來飽受中共欺騙與操縱政局後的甦醒,更是民主社群不可多得的共識。「抗命年代」不應是一時的口號,而應是莊嚴的諾言。
2017/03/28 | 關鍵77秒
【影片】俄99城反總理貪污,遭鎮壓|特首選後,香港清算佔中|美串聯40國,反UN禁核
俄國警方鎮壓全國各地反貪汙示威,逮捕逾千群眾;港府在特首選舉後起訴「佔中運動」的核心成員,遭批是秋後算帳;美國串聯英法中俄等40多國,杯葛聯合國「禁止核武器條約」會談。
2017/03/26 | 楊之瑜
香港雨傘運動後首次大選,第一位女性特首當選
2014年雨傘運動後,香港政壇諸多變化,但此次選出的特首仍然是中國北京當局所偏好者。
香港政治藝術點修科:廢青學員的感想
廣東話「點修(收)科?」可解做「如何作結」。對於香港當下的政治與藝術該如何作結,相信並非三言兩語能道。尤其對於曾生活在萬事去政治化,忽然又萬事被政治化的香港,討論政治變得極為困難,概念不清、詞彙不足、欠缺歷史感,讓人聽到「政治」二字立即聯想到亂狀而退避三舍。
2017/02/15 | 林阿炮
【文評三四五】讀《邊緣上的香港》:那麼香港可以是甚麼?
在現實政治、社會以至於日常生活中,港人與「大他者」之間的各種摩擦時刻都在發生,除非遠離香港,否則希望大家拋開對於「大他者」的執念,從而開闢其他的「另類」想像定位,無疑是十分艱難的課題,恐怕也是無法實踐的。
2016/11/09 | 麥樂文
香港釋法爭議:民意授權與政治干預的對立
對香港人而言,必須認清的是釋法不只衝擊司法獨立,更同時動搖立法會的民意授權;其牽涉的並不純為個別議員的議席,而是殘存下來僅有的代議制度。當民選議員被政權以不斷疊加的制度暴力褫奪議席,一場全面廣泛的民主運動必不可免。
2016/11/08 | 言士
抵抗絕望情緒︰香港早就經歷過多次「末日」,但抗爭沒有消失
「一國兩制」是為處理台灣問題而提出的憲法原則,在香港實行時就是為了證明在回歸主權的懷抱下仍然可以保留香港的原有制度(資本主義經濟與社會政治制度),維持繁榮。當「權在中央」成為粗暴釋法的理據,官媒《人民日報》更進一步指這是「憲制責任」,這種做法徹底破壞「一國兩制」的基礎,直接羞辱全體香港人。