靈魂

靈魂,在從古至今的宗教、哲學和神話中,被描述為決定前生今世的無形精髓,居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用,是一種超自然現象;靈魂亦可脫離這些軀體而獨立存在,也有認為靈魂是永恆不滅的。 --來自 維基百科


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2021/02/16 | 精選書摘

《忘了自己是動物的人類》:人類癡迷於機器智慧,卻無視動物具有高度意識,這十分荒謬

認為動物不會思考或許也帶來一些好處。也或許一萬年前農業開始之後動物就失去了心靈。或者,我們開始遺忘牠們也有心靈。

2020/12/07 | 精選書摘

《哲學家的學佛筆記》:科學「唯物論」未必正確,那麼靈魂與輪迴是否可信?

佛學有很多學習方法,號稱八萬四千法門。如果你想要「離苦得樂」,卻在「理性思考」和「修行方法」上無法理解佛學,哲學教授與佛學院院長,在本書提供一個學習的方便法門!

2020/12/03 | 精選書摘

《死後的世界》:聖經、柏拉圖與《西藏度亡經》如何談死亡?

這是一本探討死亡與瀕死經驗的智慧書。在本書中,穆迪博士表示,瀕死體驗是指一個人的生命處於重病或突發事故而瀕臨死亡邊緣,歷經九死一生又恢復意識後所訴說的不可思議體驗。

2020/09/15 | 精選書摘

《落葉:威爾・杜蘭的最後箴言》:可以永遠活下去的想法(那怕是在天堂裡)讓我怕怕

隨著我年踰九旬,我的雄心退減了,我的生之熱情式微了。不久之後,我將會呼應凱撒之言:「我活夠了。」當死亡按時來到,當一個人已經把一生充分活過,那死亡就是可原諒的,就是一樁好事。

2020/06/21 | 精選書摘

蔣揚仁欽《為什麼學佛?》:déjà-vu與前後今生——靈魂與心識究竟存不存在?

佛教典籍中針對死亡過程所產生的不同現象做出說明,而修行者每天都會練習死亡的過程。以我的根本上師達賴喇嘛尊者來說,他每天都會觀修死亡數次,這種訓練就像是在戰事未發生前實行軍事演習一樣。

2020/02/25 | 精選書摘

痛苦將你的心鑿出一個洞,也為你的靈魂挪出一個空間

作為有情感的受造物,我們的喜樂與痛苦,幫助我們的生命向下扎根,使我們活出精采的人生。如果我們選擇想方設法去忽略或逃避這些痛苦,我們將漸漸變成冷漠無感的人——拒絕任何情感與感受,寧可對任何事都不聞不問、毫不在乎。

2019/11/24 | 精選書摘

《印心・超生》:對妙天禪師而言,什麼是「禪」?

生命的秘密就是一個人的魂、魄和靈性,尤其靈性特別重要,靈性來自於宇宙天,將來可以回到天堂、佛國,而魂魄本來就住在地球上——如果魂魄能與靈性成為一體,就有機會隨著聖靈一起到天堂、佛國。

2019/08/26 | 精選書摘

王溢嘉《新編古典今看》:《子不語》更可能是對儒家思想的反動

在儒家憂患意識的籠罩下,豪邁不拘之士進德修業之餘,心仍有所未盈,意猶有所不盡,於是另闢蹊徑,「采掇異聞,時做筆記」,正所以借此宣洩鬱積於他們心中的宗教感情和幽暗意識也!

2019/07/28 | 精選書摘

《日本瞥見記》:神不准人擁有九個以上的靈魂,這說法我實在不信

根據神道古籍中記載,人有兩種靈魂——「和靈」和「荒靈」。「和靈」是包容一切,寬大且溫良的靈魂,「荒靈」則是執念冥頑的靈魂,而人類受大禍津日神與大直毘神這兩個南轅北轍的神支配著。

2019/05/22 | 讀者投書

【信仰碰撞徵稿】不要說「鬼」話:當部落神靈文化與基督信仰碰撞

聖經是布農族語的重要文獻,即使上面所說的是基督教世界和故事,但字句中都隱藏著布農族人的概念與思維。而與此同時,基督信仰有時也是一種壓迫。而這種霸權對於一些族人來說是理所當然的,族群和文化的觀點銷聲匿跡。

2019/03/20 | 精選書摘

《夢與幽冥世界》:每個夢都是心靈為死亡所做的一種準備

當我們活著的時候,我們的靈魂是死了並埋葬在我們之內,當我們死了的時候,我們的靈魂又再次恢復生命而活著。在這一段文字裡,「死」可以放在夜間世界的脈絡來解讀,也就是放在夢世界。

2019/03/19 | 精選書摘

《活在故事裡》:我在進行心理治療時,「物語」提供了非常多啟示

我在物語中所獲得的領悟,對於身為日本人的我可以用來參考,然而同樣的內容對於努力想要超越近代的那些人,或是對於其他國家的人,應該也具有某種意義。我認為,找出和他者之間的關聯是非常重要的。

2019/03/05 | 精選書摘

《記得出生前,神跟我說》:神真的是穿著白色衣服的大叔嗎?

小堇:是的。只有最厲害的神有能力做這件事(接受靈魂們想去哪個媽媽身邊的諮詢)。除非祂點頭,否則靈魂想去地球也是不行的。

2018/08/05 | 精選書摘

《梁冬說莊子.養生主》:讓靈魂在身體裡面多待幾年,而且身體還不至於壞

莊子在〈養生主〉裡告訴我們,尊重自己的硬體的局限性,不隨便裝太多軟體,節省用電,按規律使用身體,有裂縫好好補。

2018/06/26 | 芭樂人類學

中國西南少數民族破損的背兒帶:談博物館收藏與物件性質的轉變

我們已經知道,中國西南少數民族的背兒帶不僅是實用的器物或是藝術及技藝的卓越表現,更是信仰觀念的具體表徵,是連結祖先與神靈的媒介,是活生生具有生命的物件。若背兒帶是當地族群信仰觀念的具體表徵,接下來我們必須更進一步思考:一旦背兒帶離開原有的社會脈絡成為博物館的收藏,對其意義與性質產生怎樣的轉變?

2018/01/26 | 精選書摘

《時間的河》:一個關於靈魂的思想實驗

不管靈魂們的內在狀況如何,好像都喜歡賴在河道旁,河邊對於靈魂來說有著無法抗拒的吸引力。那種吸引力很奇妙,它包含了前世的懸念,還有失去身體之後對於所有事物都是具體存在的那種羨慕。