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2019/05/05 | 精選書摘
《邊緣的自由人》:「為自己負責」這種近代概念,如何在日本生根?
上帝已死的概念,指的是過去那種「上帝來替人決定安排一切」的神意慢慢消失,人必須自己負起責任。西方近代化發展的背景是如此,可是日本沒有這樣的神,那西方這種近代概念是否有在日本發展呢?
2019/05/05 | 精選書摘
《邊緣的自由人》:一手資料才有價值?那馬克思和韋伯都不算合格的研究者
《當代》引進了台灣前所未知的思潮,將許多艱澀的理論學說整合起來論述,為台灣打開了新的視界,對當時封閉的知識界帶來一定的衝擊。而《當代》就是歷史學家李永熾發表論文最重要的地方,但不是1990年代後學術界要求的那種只注意格式的論文。
2019/04/05 | 精選書摘
《交互比較視野下的現代性》:馬克思、韋伯與黃仁宇的中西文明史比較
如果說馬克思與韋伯對傳統中華帝國的認識受到價值關聯指引下的問題意識與時代條件所限,那麼黃仁宇毋寧是受恨鐵不成鋼的心態影響,基於對傳統中華帝國體制運作的深入認識,真心認為西歐發展出來的那套現代性制度才是中國該走的道路。
2019/03/29 | 精選轉載
學姐抱怨「統獨議題每兩年就要出現一次」,這就是韋伯所說的「諸神戰爭」
除了學姐和柯文哲,2008年狂勝的馬英九和2018年成神的韓國瑜也都告訴我們:專心庶務就好、專心賣菜就好,不要談價值、不要談理念,尤其不要談統獨;經濟一百分、政治零分。而零分還能炫耀,可見部分台灣人對政治理念之爭帶有很大的排斥。
2017/09/10 | 精選書摘
韋伯說近代資本主義是基督新教的貢獻,這恐怕是缺乏史實的誤解
韋伯命題是「非」歷史的(a-historical)。近代資本主義的發展並不是基督新教的貢獻。任何宗教信仰的族群,只要具備當時的有利條件,又碰巧站在西歐北方那個歷史潮流與位置上,任何勤奮的社群都會有類似的成就。
2016/11/15 | 癮翅
給川普上一堂「政治現實主義」課:政治不是為了實踐夢想,而是為了避免災禍
把政治的運作簡化為是商業的談判邏輯、交易原理,這或許是一種省掉不少麻煩的理解。但是如何評價這種簡化的方式、不經大腦的類比,也真的又是另外一回事了。政治到底是什麼?川普需要上一堂課。
太陽花分裂不需意外,政治學早有解釋
從社會運動的角度來看,這來自於各領導者理想目標的歧異,分頭進擊不為壞事。但假如這些社會團體最終要成為政治團體、以政黨的身份來投入選舉的話,政治學中的政黨理論對於新興政治團體最終走向分裂早有解釋,而且對未來的預測是悲觀的。