香港

羅文嘉日前表示，「一國兩制，你想有可能一個國家，有人自由、有人不自由，有人可以投票選總統、有人沒有投票權，有人可以肆無忌憚批評政府，有人稍發議論就進大牢。還存有幻想者，只是自欺欺人。」

愚蠢，但是卻有效，因為人人都想賺大錢，有夢最美，智障相隨。

習近平發布告台同胞書後，「一國兩制」的議題重新受到討論，一國兩制是什麼國？兩個制度是什麼制度？真的像部分媒體講的「一國兩制就是聯邦制」嗎？

農委會主委陳吉仲指出，已在桃園機場入境之空橋出口、移民署證照查驗及關務署行李檢查等處設置三道防線達到百分百檢查，以因應即將到來的農曆春節期間湧現的大量入境旅客。

台灣順豐原本表示「不回應」，稍晚則指出，台灣順豐目前配送是依照「當地的寄送規範」進行配送，此次事件為收派與客戶陳述時在認知上產生落差，內部會再強化溝通訓練。

觀乎香港21年的一國兩制，假如台灣被統一，政黨、候選人被取消資格，解放軍進駐台灣「體現主權」，開放陸人移居台灣，建立「台海兩小時生活圈」......都可能一一實現。

你活在這世界上不是在定義標籤，不要被外界的東西所捆綁，要找到自己的軌道，追求自己的長遠價值。站在十字路口，你可以成為貴族，也可以成為平民，這條路是你自己找到的。

有一句話是這麼說的：「任何一份多麼喜歡的工作，都有幾次想要辭職的衝動；任何兩個多麼恩愛的人，都有幾次過不下去的瞬間。」真的，看到的都是光鮮，看不到的都是坑爹。

香港眾志祕書長黃之鋒更加悲觀地說，「一國兩制」一直沒有在港落實，是個「騙局」，不相信台灣方面會有人接受。

林夕的歌詞與劉以鬯的小說都像電影，從一個微型的篇幅裡架構出各種視角精采的心理劇場。我想也只有在香港這樣的環境，才會產生這種既靠近又疏離的人際關係。

「如果華人想要到海外去，又很害怕忘記中國文化的話，只要帶三樣東西就可以了，第一就是家書，第二是麻將，第三就是金庸的小說。」這個淺顯而生動的比喻，充分說明了金庸的武俠小說對於華人世界的影響，是如何的深而且廣。

看看香港，想想臺灣，香港九龍西議員補選，揭示隨著中國深入掌控帝國邊緣的每個角落，地方政治如何與國際局勢互相連動。

台灣死老百姓都搞不懂，為了九二共識賺中國快錢，結果會是旅遊環境衰退、商業機密被偷、國安系統被滲透、被美國制裁（香港的慘例）、被世界圍堵、被WTO放逐。這些齁，都是很嚴重的小事情。

教育團提除了擔心偏鄉跟都會的落差會更明顯，讓弱勢的更弱勢，還有文化貶抑的問題，政府希望像香港或新加坡採中英雙語並行，但兩者都曾被英國殖民。

這幾年來香港有了很大的變化，經歷一次又一次的社會撕裂，獅子山下同舟共濟的精神不見。取而代之的是對政府的冷嘲熱諷、以及對未來的無力感。我則是每年參加不同朋友的離港party、通訊錄上的名字越來越少，去年年底也終於輪到我自己變成了「告別趴」的主角。過了將近20年，我變老了，香港卻好像變小了。

要判別張愛玲早期小說是否具有講故事式的傳統敘事特質，除了要找出「講故事的人」這個敘述者有否出場以外，亦可憑著文本中「講故事的人」的聲音是否明顯去決定。

香港之所以在張愛玲的小說中以一個「他者」的形象出現，其實是張愛玲借用了一種「洋人看京戲」的眼光，亦即類似殖民主義文學中常用的「殖民者凝視」（colonial gaze）去建構出來。