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謠言與後事實的生產與傳播——在「滅香」事件中的情感模式
本文從「公共敘事」的角度切入,將「滅香」事件從組織化、串連建立聯盟,發起行動地提出訴求,再指出了政府將其定調為「媒體錯字」,並與主辦單位協調,再宣稱活動為「宗教嘉年華」——其中包含了「起、承、轉、合」等階段,並將這個事件當作是場戲劇來理解。
2017/07/28 | 精選轉載
香火是民間信仰的核心觀念,「心香取代實體香」是胡扯中的胡扯
這個「眾神上凱道」的活動,呼籲政府機關尊重各宮廟自主管理,不要以政策、公權力直接主導宮廟的走向,表明一爐一香已是底線的明確訴求。卻因舉辦時程與宗教法案的爭議相近,引來反宗教法案之團體,甚至是反年改、反同婚團體的攀附。
2017/07/09 | 民俗亂彈
為何宮廟特別強調「萬年香火」?解析民間信仰中的香火觀
香火觀是很抽象的觀念,牽涉到我們日常生活當中實際祭祀的行為表現,也會很具體地牽涉到一些祭祀相關的香、紙錢、香火袋、香擔、香爐、香燈等物質。
2016/04/09 | 民俗亂彈
臺灣人為何瘋媽祖?解開媽祖文化背後隱含的「母親意象」
媽祖所象徵的母親意象,更是媽祖信仰蓬勃發展的重要因素,媽媽是至親,對信徒而言,正好可以向她訴說心中的焦慮、委屈、希望,而媽祖也都會像媽媽般傾聽子女的心事,當然也就使臺灣人對媽祖產生強烈親密的熱愛與情感了。