馬來西亞僑生


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2020/09/10 | 阿峇卡巴 東南亞電台

《阿峇卡巴東南亞電台》用了50年才從馬來西亞來台找到二哥的墓,但政大始終沒給家屬真相

俞自海先生的二哥俞自鋒1962年來台就讀政大新聞系,卻不幸隔年在台神秘身亡。俞自海希望台灣政府能公開承認二哥並非自殺,不僅是為平反二哥的名譽,也是撫慰家屬多年來的心靈創傷。

2020/07/26 | 杜晉軒

【獨家】不被送達的死亡報告:用了五十年才從馬來西亞來台找到二哥的墓,但政大始終沒給他真相

俞自海二哥俞自鋒於1963年在台神秘身亡,如今俞自海所追求的,只希望台灣政府能公開承認二哥並非自殺就好,不僅是為平反二哥的名譽,也是撫慰家屬多年來的心靈創傷。

2020/06/25 | 杜晉軒

因70年前韓戰而得救的台灣,是否該為僑生解嚴了?

任何一個國家的人民選擇出國留學,都是該以個人追求自我實現為出發點,不該被任何政權、政黨索取政治意識形態的效忠。因此從韓戰爆發70年的歷史維度來看,僑生政策早該解嚴了。

2020/02/07 | 杜晉軒

漂向北方的馬來西亞華人歌手們,祖國在南方

過去兩年,在中國發展的馬國歌手蔡恩雨和以格,因稱中國是「祖國」而引起爭議。而最近歌手曹格也在臉書提到身為中國人的國族認同,接著黃明志也在臉書宣示了他不是中國人,祖國是大馬的立場。

2020/01/17 | 方格子vocus

《菠蘿蜜》:一段追求自由的旅程,在菠羅蜜的香味中產生了連結

廖克發的作品長年關注邊緣族群的生活,也將觸角伸入了新住民的離散史,慣用文火慢熬的流動影像,舉重若輕的掌握了畫面的節奏與表現了敘事的成熟度,不論是沿著歷史的軸線回望,或是細膩觀察之後的反芻,他的起點是自身的故事,終點是自己的國族記憶。

2020/01/13 | 杜晉軒

國民黨的「海外華僑」和民進黨的「華人世界」,到底孰高孰低?

華人世界的意思就是:「我們台灣人和各國華人,『同一個世界、同一個夢想』」,意即台灣人和各國華人是平等的,彼此是獨立的個體,但華僑的概念卻有附屬的關係,對國民黨而言是附屬於中華民國。

2020/01/13 | 鄧觀傑

《菠蘿蜜》影評:菠蘿蜜的甜蜜,與斷指的暴力,交織在異鄉人的流離

《菠蘿蜜》藉由這些流離者故事讓我們看見,所有家與國的認同都不是理所當然的。並沒有所謂「自古以來聖神不可分割」的穩固認同,唯一穩固的事物,就只有人與人相遇的剎那發生的真情。

2020/01/07 | 杜晉軒

末代「叛亂」僑生陸之駿,如何從認同「左統」到支持蔡英文

來自馬來西亞的陸之駿在1983年到台灣,這36年裡面,他參與過台灣的運動,親身見證了台灣的民主發展。

2020/01/07 | 周慧儀

勞陣秘書長孫友聯:在台灣土地上的啟蒙與反抗,讓我學會了關心馬來西亞

來自馬來西亞的孫友聯是台灣勞工陣線秘書長,身兼總統府人權諮詢委員會委員以及法律扶助基金會發展專委,當聽他侃侃而談台灣的歷史事件和社會議題,常常會讓你忘了他真的不是台灣人。

2020/01/06 | 杜晉軒

民進黨不分區立委羅美玲:其實當初父母希望我大學畢業後就回馬來西亞

名列民進黨不分區立委第四名的羅美玲,是馬來西亞華人,無論是要留在台灣或從政,都不是她人生規劃的選項,她父母也曾提出反對。未來羅美玲將繼續在立法院推動她所擅長的新住民、長照2.0政策

2019/11/26 | 《思想坦克》

中國因素在大馬:傳統華團成中國情緒勒索對象,馬華應擺脫民族主義濫觴

台大教授何明修原受馬國民間團體邀請演講,然而該團體因中國大使館壓力而取消活動。何明修認為,由於中共政府加大了對海外的宣傳力道,因此無論是馬國的年輕人或年長者,多受中共的意識形態影響

2019/11/19 | 杜晉軒

「我本無罪,何來除罪」,馬國政治受難者陳欽生,以舞台劇向台灣提出「非常上訴」

台灣狂想劇場推出舞台劇《非常上訴》, 該劇場化身為法庭,重啟「非常上訴」,讓陳欽生與台灣政治受難者楊碧川現身舞台,重新審理當年的案件,並述說出自己的故事。

2018/12/28 | 精選書摘

馬來西亞是個奇怪的地方,課本具有政治的權威卻絕少引起大家關心

基本上馬來西亞的華文課或許同樣牽扯了政治因素,相對於台灣之於中國大陸複雜的愛恨情仇,大馬的華文課可能是另外一種邊緣與抵抗。