駐村

鄭宜蘋以台灣的反核經驗，試圖反應當代人類文明的處境。她的作品還體現了出現在日本災後社會，被解讀為「女性歇斯底里」的新型態反核勢力。在日本核心家庭中，時常見到父親將政府權力內化，把母親對於核電的疑慮斥為女人家的歇斯底里。

台灣的國際地位特殊，比起經貿硬仗，軟性的文化交流較為容易，但在打著跨國文化交流大旗之下，政府顯然缺乏完整配套，仍用傳統的勞力思維辦事，讓藝術工作淪為「做樣子大賽」。

我在「燦爛時光」的講座中，聽到有人提到他在這學到的越南語不能在越南所有地方使用，因為在越南南部人會說這是北部的語言，聽不懂，每個國家都有這種情形。所以我提出語言政治，當語言被系統化、同一化，就會製造另一種細微的認同。

我在「燦爛時光」的講座中，聽到有人提到他在這學到的越南語不能在越南所有地方使用，因為在越南南部人會說這是北部的語言，聽不懂，每個國家都有這種情形。所以我提出語言政治，當語言被系統化、同一化，就會製造另一種細微的認同。

週末時我想把檸檬車停在北美館，帶他們去檸檬田裡，雖然我還沒有想到要帶去做什麼，只是希望人不要都待在美術館，但具體內容我還沒有想清楚。我想，就是有一個固定的開放時間，到了週末，就是開那台檸檬車出去，想要把空間延伸，不想要待在美術館，那樣感覺有點無聊。

藝術，就是理所當然的應該存在，因為藝術就是生活的一部分。

以下有5個地點推薦給大家，不但可以和駐村的藝術家「預約」近距離的接觸，談天，也有機會和藝術家在工作室內一起創作。