我的暑假在這裡過：看見達魯瑪克部落的浪漫——「我也好想鞦韆傳情啊！」
來自屏東大學的暐程和廷仲，走進達魯瑪克部落蹲點15天，記錄魯凱族的鞦韆傳情。當未婚女青年站上鞦韆，僅靠手臂力量抓著繩子擺盪、展現力與美時，中意她的男人即可在鞦韆下迎接，並抱走她。
葡萄王50週年主題曲「旅程Journey」，讓魯凱族孩子們的圓夢之旅成真
今年3月，來自屏東的青葉國小合唱團現身台北，以童稚美聲演唱「旅程Journey」。葡萄王生技號召網友應援，分享快閃影片就捐贈50元作為小朋友的出國基金，捐贈金額在5天即破20萬。
台灣雲豹疑再現蹤，為何阿朗壹部落會議會決議「封山」自主調查？
部落族人說，過去發現礙於要保護雲豹都不敢公開，這次為了爭取傳統領域的主權才公諸於世，希望政府落實原住民歷史和土地轉型正義，還給部落主導雲豹的調查研究。
在台東嘉蘭部落，一棟排灣土地上的魯凱石板屋
東部的排灣族因為石板取材不易而少用石板建屋，自從離開了舊部落，就更少用石材興建屋舍，也有不少族人住進了政府興建的國民住宅。但隨著部分魯凱人的東遷，為台東太麻里附近的嘉蘭部落帶進了石板的建築技術。然而，一位石板屋主提到了這項傳統工藝的危機。
解決失業又傳承文化的部落互助「幼兒園」：加拿大發展50年，台灣卻一再「違法」
教育部希望「教保中心」的老師出自專業科系，但比起「專業」，部落更重視「文化能力」，「如果你連部落傳統食物都不知道怎麼吃，怎麼教孩子日常生活？」
這些幼兒園不教ㄅㄆㄇ和ABC，位在原住民部落卻不「迷信」族語
老師馬秀辛曾經帶孩子辨認大樓、電梯、百貨公司、紅綠燈等，但部落的小孩根本聽不懂，不是小孩太笨，而是部落根本看不到這些城市景觀，「你去部落走一圈，看你能看到幾個紅綠燈？」
三位8年級原住民的自白：在台北與部落的夾縫，到哪都是「邊緣人」
「進原住民藝能班後，對部落的想法很無力：覺得好像要做些什麼，但又不知道從何做起。」原住民藝能班的畢業生嚴毅昇無奈的說，
找尋原住民的「里山」——Fikret Berkes教授台灣行的回顧
先前蔡總統對原住民族的正式道歉，在原住民土地權利的主張上亦開啟了期待與想像。今年1月，著名的加拿大學者Fikret Berkes寫信給我，表示他可以在四月底訪台講學。讓我想到何不邀請Berkes教授去一趟魯凱族的傳統領域，並且與部落族人針對傳統生態知識以及魯凱族的社會－生態系統進行意見的交換。
曾是田邊雜草的紅藜，如今是吸引無數青年返鄉從農的台東特產
紅藜過去只被當做田間雜草，但其實營養成分非常豐富，蛋白質含量高達14%，是稻米的2倍；膳食纖維高達14%，是地瓜的6倍；礦物質方面，臺灣藜含鈣特別豐富，高達2,523ppm，為稻米的42倍；而鐵質與鋅的含量也很高，分別為地瓜的11倍與8倍。
從地圖到自治：魯凱族傳統領域的實踐願景
魯凱族總人口雖然只有13,000人左右，但在台灣的傳統領域推動歷史上卻扮演重要的先驅角色，無論從傳領的調查工作、地方組織的培力，可說已有相當豐富的經驗與基礎。
魯凱族一家四口30年的愚公移山：我們想在部落種回一片森林
他們甚至想還原那樣的環境：「種回原生種，是因為動物昆蟲都需要，這是大自然平衡的生態鏈，但你一砍樹，就都破壞掉了，雲豹也是這樣消失的。」
【八八風災七周年國賠】日出嘉蘭 重建和解之路
八八風災七周年，受災地區邁向重建之際，或前進光明、穩定，但伴隨著國賠案漫長複雜的訴訟，迄今多只有黯淡的失望結果。台東嘉蘭、屏東好茶、高雄小林、南沙魯四個國賠案進展如何？本系列梳理四案重點脈絡，並帶來最新現況報導，回顧且提醒人們災難從未遠去，戒慎反思不忘。
【書評】雲豹傳人在山林間流轉遷徙的羅曼史：讀《古查布鞍遷村一年》
我們比起任何時代更需要一部神話，一部可以傳唱並且讓人記憶歷史的歌曲、史詩，我們在好茶部落居民的故事裡見到了片段，這讓身為白浪（漢人）的我感到欽羨。小倩的書還不是，但卻是情感豐沛、迷人的開始。
一位沒唸過書的老獵人給孩子的話：森林比任何生物都重要，因為宇宙間只有它在保護土地
如今，復育區達巴里蘭隨處可見生長超過幾十年的大樹。2009年莫拉克風災，達巴里蘭便因為這片天然次生林的守護而安然無恙。
一位沒唸過書的老獵人給孩子的話：森林比任何生物都重要，因為宇宙間只有它在保護土地
如今，復育區達巴里蘭隨處可見生長超過幾十年的大樹。2009年莫拉克風災，達巴里蘭便因為這片天然次生林的守護而安然無恙。
魯凱族石板屋入選世界文化資產…而身為台灣人的你對它了解多少？
擁有600年以上歷史的魯凱族舊好茶部落石板屋，在族人因文化流失、人口外流等文化與經濟的因素而遷徙至新部落後，開始面臨年久失修的凋零命運…