BL

《大叔的愛》除了在網路上沸騰、演員們的演技備受肯定，連角色的同款上衣和托特包都賣到缺貨，這不但反映了BL商機的蓬勃，還有社會對同志態度的改善。然而浪漫愛劇本以及對男同志陽光印象的形塑，指出了社會中價值選擇的偏好，收視率的落差也再次呈現了同志所面臨的困境了。

我們認為A片是一種素材，毋須過度浪漫化，但也不必妖魔化——意思是，問題不在素材本身，而是人們怎麼產製它、詮釋它、使用它。相較於管制審核禁絕勸阻，我們更傾向培養識讀能力，以及鼓勵不同版本的情慾表達。

翁坡恩．基提伽瑪拉的電影除了很色，也和阿比查邦有著人文上的共通性：兩個導演都用電影，描寫一個惡化中的泰國。

男性被插入的叫喊為玩家在想像男性在情慾關係中的角色和樣貌時，開放了一個新的可能，讓玩家具體地感受男性如同女性被性感化一般成為慾望客體後的模樣，並形構玩家愉悅和興奮的另一個來源。

閱讀多元取向的媒介內容如同人誌作品，開拓迷群對於現實社會裡性別權力關係的思考，撼動了異性戀為尊的宰制體系。

大部分的BL愛好者都是異性戀女性。當然在現實世界裡，不會稱呼那些異性戀女性為「男同志」，一來不正確，二來她們也不認為自己是「男同志」。如果這些女性的性幻想全被BL的男男表象占據，她們還能算是百分之百的異性戀者嗎？

在BL宇宙裡，「受」角色的性別符碼相當詭奇（tricky）。「受」角色必須同時具備異性戀女性的代言者身分，並且背負「原本是直男」的男性符碼。

如果現實人生不能像漫畫一樣，那就是現實人生的錯。

耽美劇的爆紅，不但捧紅了不少小鮮肉，也讓我們看到了同志話題的巨大市場和商機，以及商機的界限和危險。那麼耽美劇究竟為什麼這麼吸引人？對於廣大同志的生存境況來說，耽美網劇又意味著什麼？

耽美與同性戀在《怪物》裡互為重疊，既說明兩者之間難分難解的瓜葛，反過來，也正是這份難分難解促成了文本的豐富與靈活。

從事大專傳播教育工作多年，頻密地與九零後年輕人接觸，不敢說有多了解現代年輕人。但這幾年來，對年輕人一些有別於社會大眾的次文化，比如哈韓、Cosplay及腐文化也有一些有趣的觀察。