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2018/04/17 | 讀者投書
水原希子道歉風波與羌姆儀式:族群身份可視為Cosplay嗎?
若是進一步將「彈性身分」當作某類cosplay的藝術行為或儀式,那麼就無法僅僅化約為「虛假」或粗製濫造的「真實贗品」,卻忽視他們追尋的意義,他們毋寧是正循線創造一個新的事物、文化,使用既存的語言說出自己的言語。
2017/11/04 | 讀者投書
憑什麼「趙子龍是中國的,蒼井空卻是世界的」?談文化挪用的道德難題
我全然贊成〈為什麼時尚產業最好避免文化挪用?〉建議產業最好避免文化挪用的用意,也同意藉由區分強弱之勢發揮彈性,更甚支持透過法律設置保障少數群體文化權,畢竟世上真有差距懸殊的「弱勢」存在且他們的聲音從未被世人聽見,但在此之外,仍有眾多問題有待商榷。
2017/04/14 | 精選轉載
以女孩的身體為戰場:制服規訓、符號與身體政治(下)
制服在校園內有規範學生的作用,其中抱括對身體的規範,以及「好女孩」形象的建構。在面對威權體制的專橫,學生主體能以文本盗獵的方式,重新詮釋制服的意義。而在次文化的挪用下,制服的乖巧、純樸意象被顛覆和重構,成為青春、性感的象徵。
2017/01/24 | 彭振宣
Cosplay完成度高才是對角色有愛?想想前人「科幻已死」、「御宅已死」的喟嘆
Cosplay的前輩,若是能夠替有興趣的大眾,建立一個讓每個玩家都能相互尊重的友善環境。就能夠讓更多人也一起進入這個有趣的世界,集合眾人的創意豐富Cosplay的世界,將Cosplay的文化推入社會的主流。
2016/06/26 | 黑波克
「卒業式」就像女生的COSPLAY大會?日本人的畢業典禮原來是這麼回事
每年六月,台灣都在鳳凰木的陪伴下踏入畢業季。而台灣人最熟悉的日本人,又是如何慶祝畢業的呢?
2015/11/30 | 當今大馬
別再用舊有常識判斷次文化:那些韓飯、腐女和Coser們教我的事
從事大專傳播教育工作多年,頻密地與九零後年輕人接觸,不敢說有多了解現代年輕人。但這幾年來,對年輕人一些有別於社會大眾的次文化,比如哈韓、Cosplay及腐文化也有一些有趣的觀察。