我是在台灣長大的穆斯林，戴上頭巾讓我感覺「戰勝了什麼」
活到20歲我從來沒有因為沒戴Hijab這件事被任何教友逼迫或罵過，只有因為整個社會的Islamophobia（伊斯蘭恐懼症）而選擇讓自己穿著的像個「正常女生」
「端莊時尚」另一種身體想像
端莊時尚其實一點都不Modeste，反而更是長期處於關注之下。如何可以將每一個女性個體，無論宗教種族，從衣著中解放出來？每個人可以想露就露、想包就包，只要自己所喜悅的，都可以被尊重？這個問題，有時候真的如同建設烏托邦般困難。
昨日典範今日失效？企業勝出關鍵，數位產業「跨界」新價值
數位廣告環境日異月新，昨日典範今日失效，企業如何「跨」出新價值？成果行銷（SalesFrontier）執行長陳建勳認為，掌握消費者需求、解決痛點才是核心，「我們想用科技工具釋放人力，讓人做更有價值的事，這是我們在跨界創新過程最excited的事！」
穿戴頭巾或是解放乳頭，追求的都是社會承認女性是「完整的人」
對這兩派的女性主義者來說，都認為女性應有自主權、是完整的個人、要受教育、可以擁有財產、領導國家。我們並沒有這麼不同，我們僅僅是在到底要穿還是要脫之間出現了分歧而已。
為什麼穆斯林婦女要穿戴西嘉布？「這是為了女性的安全」，她強調
但那件藍色布嘎後面的隱形臉孔，某個窮困女性的臉孔，它會不會因為沒法分辨錢而難受，還是會因為讓別人看不到她而覺得有安全感，或者兩者都有？
【青春還鄉】舊鄉鎮的地方創生：用山經旅宿、環保天燈掀起在地文化復興
擦拭掉「悲情城市」、「神隱少女」與「阿妹茶樓」等印象，恐怕連臺灣人都不曉得九份這座山城，曾是享譽一時的礦山；目光轉往平溪，儘管放天燈是引以為傲的傳統文化，卻是長年的環境之惡。當傳統文化出現兼顧保存與發展的摩擦點，一群年輕人正起身捲袖解決，試圖用「旅宿」、「環保」興起一場在地文化復興運動。
「布基尼」是有毒的意識形態，不是一種時尚
所有奉行與社會公眾價值不一樣意識形態的人，將自己隔離開，在自己的私人領域中實踐自己的信仰：天體裸體者有他們自己的私人海灘，伊斯蘭基本教義者不應該例外。
在UNIQLO也能買到「Hijab」頭巾：讓穆斯林於主流時尚市場擁有選擇權
穆斯林服飾出現在國際品牌對台灣是新鮮事，事實上，穆斯林市場大餅使得國際時尚產業兩三年來不斷對伊斯蘭傳統服飾吸納與再造，Hana Tajima系列只是其中代表之一。
5G元年助企業物聯網商用爆發，搭上微軟技術捷運挖寶新應用
根據統計，高達73%公司考慮投入物聯網應用，再搭上5G技術優勢，企業未來勢必結合物聯商機。然而企業自身的商業模式該如何搭上物聯網？捷運每一站都有不同的風景與美食，「微軟技術捷運」也是相同概念；現在就搭上TechMRT列車，只需幾分鐘便能開啟企業IoT商機，抵達物聯網的商用時代。
穿著「政治正確」並不正確，只是為符合主流的民族、文化或宗教認同感罷了
撇開這些建構出的意識形態與刻板印象，我們知道服裝本身沒有實質意義，一名女性不會在戴上頭巾的瞬間，就魔術般地變成一位虔誠而崇高的穆斯林；一名女性不會在穿上西式服裝的瞬間，就變成獨立的女強人。
伊斯蘭國專題》恐怖主義：「他們不能代表我」，穆斯林承受的3大誤解
隨著激進分子的腳步未歇，政府反恐的手段日漸強硬，夾在中間的穆斯林社群在歐美社會的處境更是如人飲水，冷暖自知。
「不丹當代藝術之父」首度來台展出，前財經女主播是幕後推手
曾是財經主播暨主持人的呂若潔，在因緣際會下搖身成為推廣不丹當代藝術的推手，籌辦台灣首見的不丹當代藝術展《行雲鎏光》，展出 30 幅由藝術家 Asha Kama 以佛教寓意中，象徵永恆的金色為靈感創作的全新作品，於 3/23～5/20 於昇恆昌內湖旗艦店文化廣場展出。
Je suis Charlie！法國人民捍衛的不只是「言論自由」，更重要的是「法蘭西文化」
他們要捍衛的是「La caricature」的傳統，捍衛的是糾結於這個民族過去一直到當代的「La laÏcité」。
限制穆斯林婦女包頭巾，是為了政教分離，還是踐踏了民主自由？
不同的宗教信仰與服裝風格理應被尊重與包容，因此反對這項「服裝法」的人士們認為，如此硬性規定穿著的法條，是踐踏了宗教信仰與穿著的自由權。