2022/07/14 |
同傅歌一起作「知識的考掘」
傅歌一生的批判思想對當代和後世的影響均甚為巨大，其多部鉅著亦以難懂見稱，不過面對著澤桑舍和廣大法國聽眾，傅歌除了是幽默的，更是易懂的、全沒架子的文人，訪問中甚至為澤桑舍的一些最簡單直接的問題而「困住了」。
2022/04/12 |
《傅柯》：從前的傅柯就要漸漸消失，被人遺忘，而從凡森大學的蒸餾器裡將冒出一位入世的哲學家
此書是第一部問世的傅柯傳記，作者艾希邦不但在傅柯生前跟他有密切往來，對法國學界也有相當深入的瞭解。這個在二○一一年大幅修訂擴充的新版本，基於初版面世後不斷出土的文獻，增加更多傅柯與其他知識分子之間的來往互動，同時也觸及他與性及藥物的關係。
2021/09/19 |
《傅柯關於性事論述的十二堂課》：傅柯在人文科學的配置裡，將性事及精神分析置於核心
本書雖是傅柯授課講稿，但經過傅柯遺稿修訂團隊去蕪存菁的梳理，並加上深入且專業的註解，對於想要了解傅柯在進入法蘭西學院之後的研究以及出版四卷「性史」（L'histoire de la sexualité）之前的形成過程，極具參考價值。
2021/05/21 |
【當代館20周年】台北當代藝術館的存在是必須的，進入下一個20年還有什麼發展可能？
美術館空間與藝術作品或是藝術之間的關係為何？又，在這樣的脈絡下，美術館還有什麼發展可能？而台北當代藝術館在進入第20年後、又或進入下一個20年，可以帶來如何的契機？
2019/10/19 |
《海獸之子》與兩個神話之間：為什麼日本人這麼熱愛水族館？
水族館的出現，也使得觀賞水族生物的視野也從古代金魚缸的「上方觀看」，轉為如畫框的「側邊觀看」，在建築材料技術的進步下，從大型魚缸的「底下觀看」成為可能。不同的觀看方式，帶給參觀民眾新穎的「超凡體驗」，此超凡體驗正是促成大家熱愛去水族館（談戀愛）的因素之一。
2019/09/22 |
《哲學，為人生煩惱找答案》：傅柯「生命權力」——明明很自由為何還會煩悶？
生命權力就烙印在我們身上，我們被各種權力馴養，甚至還會相信這些權力所盼的就是我們自己想要的東西：「這不是父母要我做的，是我自己的意願」、「這些工作是我喜歡才做的」、「為國家犧牲就是我的期盼」。
2018/05/19 |
《哲學家傅柯的公寓》：談論遺忘與談論愛，很可能是同一回事
他教導我好好生活，別急著奔向死亡。我當時連30歲都未滿，卻對他能夠在接下來的日子裡，無止盡地豐富我的人生，感到信心滿滿。能夠認識到這個事實，是無比幸運的；然而最為幸運的，莫過於認識他這個人。
2018/05/18 |
《哲學家傅柯的公寓》：談論遺忘與談論愛，很可能是同一回事
他教導我好好生活，別急著奔向死亡。我當時連30歲都未滿，卻對他能夠在接下來的日子裡，無止盡地豐富我的人生，感到信心滿滿。能夠認識到這個事實，是無比幸運的；然而最為幸運的，莫過於認識他這個人。
2018/05/18 |
紀大偉：去老師家睡覺—閱讀《哲學家傅柯的公寓》
傅柯是敘述者精神上的父親。傅柯過世越久，小說敘述者就更深切感受他的「另類家庭」、「多元家庭」是由許多傅柯調教出來的同志人士共同組成的。
2016/07/30 |
從棒球看哲學教育：鈴木一朗如果是俄國人，他的家人還會支持他打棒球嗎？
教育部該想的，不是去迎合市場。「迎合市場」的思維，你無論如何改革都會讓人文領域的工作者感到那種削足適履的委屈，也許該轉型的教育政策思維是「創造市場」。
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2016/05/28 |
學生該不該穿制服？盧梭和尼采會這樣看
學生制服的存在與否，其正當性問題絕對基於是社會下的價值觀。即使你成功粉碎這份價值，才僅是第一步，關鍵在於粉碎這份價值之後，可不可以創造出一些什麼來替補這份虛無後的空缺？
