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2019/04/26 | 精選書摘
《真實世界的倫理課》:為何史太林比希特拉相對「可以接受」?
如果史達林的道德紀錄有任何「含糊」,或許是因為共產主義吸引了我們某些人的高貴本能,尋求眾人平等與終結貧窮。納粹主義就沒有這種普世的渴望,即使在表面上,它也不在乎什麼對全體人民最好,而是什麼對一個假設的族群最好,動機顯然是對其他族群的仇恨與蔑視。
2019/04/24 | 精選書摘
《真實世界的倫理課》:為何史達林比希特勒相對「可以接受」呢?
如果史達林的道德紀錄有任何「含糊」,或許是因為共產主義吸引了我們某些人的高貴本能,尋求眾人平等與終結貧窮。納粹主義就沒有這種普世的渴望,即使在表面上,它也不在乎什麼對全體人民最好,而是什麼對一個假設的族群最好,動機顯然是對其他族群的仇恨與蔑視。
2019/04/24 | 精選書摘
《真實世界的倫理課》:西方國家反對日本捕鯨,是文化偏見嗎?
捕鯨應該禁止,因為這給能夠享受生命的社會性智慧動物帶來不必要的苦難。但是針對日本人的文化偏見指控,除非西方國家對自己國內無謂的動物苦難做出更多修正,否則他們很難自圓其說。
2016/12/04 | 周達智
未能吃素,不妨減肉-吃肉吃素的科學
年初出版的"Meathooked: the History and Science of Our 2.5-million-year Obsession with Meat” ,正好為吃素/吃肉的科學認識作一個總結。
2016/12/04 | 周達智
未能食素,不妨減肉-食肉食素的科學
年初出版的"Meathooked: the History and Science of Our 2.5-million-year Obsession with Meat” ,正好為食素/食肉的科學認識作一個總結。
2016/06/03 | 王陽翎
論人與動物:應如何思考對待動物的標準?
多年來人類如何對待動物爭論不休,每逢出現爭議,大眾乃至公共知識分子取態較為極端,然而,難道人類對待動物的標準和界線,中間沒有更妥當的分寸嗎?
2015/03/24 | 哲學講
想做一件善事,「存好心、做好事」其實還不夠
很多人認為只要存好心、做好事,就是真正做到了善事,所以「順手捐發票」、「定期定額小額捐款」等等的「小慈善」充斥台灣社會的各個角落。但越來越多人發現,這些「小慈善」最後未必能夠成人之美,反倒造成了更多問題。