Star Wars

單以前面論及的電影劇情所發展出來的概念，這件「奴隸裝」其實不太具有正向的意涵；因為它代表了女性的受控、被壓迫與奴役。然而當《星戰》建立起自己的次文化後，這樣的意涵也受到了轉化。

1973年的《美國風情畫》（American Graffiti）成功之後，George Lucas又想搬出這個拍片計畫來，但當時這個話題還是太敏感，戰爭還在繼續，沒有人願意投資。後來，他就研究自己有什麼選擇：去拍《現代啟示錄》，到底想說甚麼呢？

盧卡斯後來跟父親重修舊好。他把許多痛苦與理解化為一段話：「他終於看到我從他口中的『大器晚成』變得真正發光發熱。我讓他得到所有父母所希望的那件事：孩子要平平安安，照顧得了自己。這是他真正要的，也是他所得到的。」

談「星際大戰」系列多少會提到政治，不過在第四章裡除了政治，桑思汀還簡單提到行為經濟學，這就比較少見；但有趣的是，桑思汀從劇情裡信手捻來的對白或角色作為，的確都可以用行為經濟學理論準確分析。

談「星際大戰」系列多少會提到政治，不過在第四章裡除了政治，桑思汀還簡單提到行為經濟學，這就比較少見；但有趣的是，桑思汀從劇情裡信手捻來的對白或角色作為，的確都可以用行為經濟學理論準確分析。

雷恩・強生的第八部曲，則是擺脫了星戰的窠臼，只純以故事內的文化元素，去打造出一個真正的劇情片文本。也所以可以看到，許多影迷說本片是最好看的星戰；也有許多老影迷批評說，對新登場的人物無感，也無法真正讓他們有貼近舊系列的懷舊感。那是因為可供腦補、想像的史詩外的細節，在本片已不復見。

本篇想要強調，雙方對星際大戰的愛都是真的，恨也是真的，沒有人比星戰迷更愛或更恨這個系列。無論你是喜歡還是討厭《最後絕地武士》，你都可以是星球大戰的粉絲。

本篇想要強調，雙方對星際大戰的愛都是真的，恨也是真的，沒有人比星戰迷更愛或更恨這個系列。無論你是喜歡還是討厭《最後的絕地武士》，你都可以是星際大戰的粉絲。

透過《星際大戰》，桑思汀希望我們相信，只要人民「可以選擇不做決定」（to choose not to choose），可以控制第二階的欲求層次，就擁有了選擇自由，不會被政府剝奪，不會只剩下家父長主義。

對一個既征服肉體也征服人心的邪惡力量，制服也是一種武器，Logo也是一種武器，連字型也是一種武器。謝天謝地這個故事裡的死星並未完成。

對一個既征服肉體也征服人心的邪惡力量，制服也是一種武器，Logo也是一種武器，連字型也是一種武器。謝天謝地這個故事裡的死星並未完成。

別了「莉亞公主」

莉亞公主：「你會感到害怕，但勇往直前吧。行動非常重要，你不用待到有勇氣才去做，先行動，然後勇氣會跟著來。」

導演史蒂芬史匹柏說：「嘉莉總是讓我敬畏，她的話總是讓我笑，又讓我驚訝。她不需要原力，她是自然、忠誠和友誼的力量。我會非常想念她。」

導演史蒂芬史匹柏說：「嘉莉總是讓我敬畏，她的話總是讓我笑，又讓我驚訝。她不需要原力，她是自然、忠誠和友誼的力量。我會非常想念她。」

卡爾薩根在自己的筆記中留下史詩級的猜想：「從原子、星球到銀河的層級上，都被觀測到各種諧振和共鳴現象。也許這種更大尺度的音樂，其實是給某些更大尺度的聽眾聆聽。」

卡爾薩根在自己的筆記中留下史詩級的猜想：「從原子、星球到銀河的層級上，都被觀測到各種諧振和共鳴現象。也許這種更大尺度的音樂，其實是給某些更大尺度的聽眾聆聽。」

我一直非常景仰盧卡斯，因為他跟我一樣都是做自己熱愛的事情的人，唯一的差別是盧卡斯熱愛的事情可以讓他變成億萬富翁。