Timothy Snyder

如果有人告訴我，星期日的區議會選舉，可能是我們這代人一生最後一次投票，半年前無人會相信，認為這是癡人說夢；今天，你膽敢肯定，明年還有立法會選舉嗎？你膽敢肯定，明年還有立法會嗎？你膽敢肯定，明年還有法律嗎？

一九六八年春天我如願以償到了巴黎，並且跟所有其他人一樣被那個狂飆的年代掃得東倒西歪。然而我腦中殘存的社會主義與馬克思主義餘緒，使我出於本能地對當時法國流行的觀念，也就是學生是一個革命性階級、甚至成為僅有的革命性階級這個想法感到懷疑。

美國人會允許國家做出變化幅度相當廣泛的侵擾行為，以保護美國人不受「恐怖主義」傷害或把威脅阻擋在一定距離之外。近幾年來，美國公民只要本身沒有受到直接影響，就對政府濫用憲法或鎮壓權利表現出一種令人害怕的滿不在乎。

真相死亡，才令極權成為可能。如果你相信「沒有真相，只有詮釋」，又或覺得真假難分，就索性不分，小心，專制政府最樂見。當謠言滿天飛，真假不分時，結果往往是最有權錢者成為說話最大聲的人。

林鄭月娥正等待機會宣布香港進入緊急狀態，她不介意用殖民統治的武器，拯救自己與其幕後主子；她也不介意攬炒，讓她與警察一嘗凌駕法律的超然地位。

在社會動盪不安、人心惶惶並充滿憤怒之時，歷史學家史奈德的《暴政》悄然衝上書店暢銷榜。此書透過回顧歷史，闡釋暴政之所以成立的元素，包括一黨專政、人民噤聲、盲從權威、被不實之事蒙敝雙眼而不探根尋源⋯⋯這一切一切，不就是今天香港現況的寫照？

對獨裁暴君而言，從德國國會縱火案學到的一課是，只要一場令人震驚的事件，就能帶來永遠的臣服。而縱火案給我們的教訓則是，絕對不能讓當下的恐懼與悲痛情緒摧毀我們的體制。

納粹黨當年借國會縱火案中止所有德國人民的基本權利，給我們的教訓則是，絕對不能讓當下的恐懼與悲痛情緒摧毀我們的體制。

美國前國務卿亨利・季辛吉（Henry Kissinger）在書評中，稱《黑土》不僅是猶太大屠殺的重要歷史著作，更是一部政治理論作品。確實，作者斯奈德所提出的理論，挑戰了很多過去對猶太大屠殺的主流歷史論述。

關於納粹德國的主要刻板印象是：有一個無所不能的國家，將自己的公民中一種人全體歸檔、壓迫、然後滅絕。但這並非納粹達成猶太大屠殺的方式，甚至也不是他們對這件事的認知方式。猶太大屠殺受難者當中絕大多數都不是德國公民。